earticle

영어

Within the 110 some years of history of the resident Korean minorities in Japan (heretofore “zainichi”), there have only been 2 nation-wide surveys conducted using random sampling procedures before the “Fourth Zainichi Korean Youth Ethnic Identity Survey” was conducted in 2013 (refer below for details). These include, the “Third Zainichi Korean Youth Ethnic Identity Survey” (conducted in 1993, refer below), and the “Zainichi Korean Social Stratification and Social Attitudes Survey,” which was carried out by the Zainichi Korean Business Association in 1995. While there have been other surveys in the past, these surveys have used either non-random sampling techniques or have been carried out by local ethnic Korean organizations, limiting the scope of the data to specific localities within Japan. Thus, the nation-wide survey carried out in 2013 represents the third, and most recent survey data available, and allows us to systematically analyze the various changes in attitudes and behaviors of zainichi youth over the course of 20 years. The span of 20 years between 1993 and 2013, when the surveys were conducted, represents the entire Heisei era of Japanese history. Within this period, Japanese society has been transformed by rapid globalization, indelibly shaping the zainichi population, as well. Though there has been considerable economic tumult, the zainichi Korean community in Japan has nonetheless seen signs of improvement, particularly in the first ten years between 1993 and 2003. At the same time, however, there has also been evidence of increasing adversity and hardship between 2003 and 2013, such as increasing trends of anti-Korean sentiment in Japan. How, then, might the environment impact the ways in which resident Koreans understand their identities? This question forms the main research objective of the present paper. Data analysis reveals two key findings. (1) When the data from the 1993 survey and 2013 survey are compared, we find that the ethnic identities of zainichi youth have neither grown stronger, nor grown weaker. (2) We can isolate two important factors for ethnic identity retention. The first includes, “An independently derived drive and desire to understand and in turn, resolve issues relating to ethnic minorities.” The second includes, “A relational drive towards constructing an emotional connection with their ethnic heritage.” These structural components remain consistent over the twenty years between the two surveys. There were signs of change, however, on issues relating to “the extent to which individuals are exposed to relevant literature” and “interest in reunification of the ancestral homeland.” These changes reflect the growing prominence of the Korean Wave within Japanese media, as well as a growing “North Korean backlash” within Japanese society in recent years. With the exception of these two factors (the impact of the Korean Wave and the blacklash towards North Korea), it is striking that there has been evidence of little change within the structure of ethnic identity retention among zainichi youth in the past 20 years. Despite the turbulent environment that has encompassed the Korean population in Japan during this period, the data demonstrates strong evidence of persisting trends of ethnic identity resilience.

한국어

110여년에 달하는 재일한국・조선인의 역사중에서 전국규모로 수집된 확률표본은 “제4 차 재일한국인청년의식조사”(이하, 13년 조사)가 실시될 때까지 불과 2개밖에 존재하지 않았다. “제3차 재일한국인청년의식조사”(이하 93년 조사)와 재일한국청상연합회에 의한 1995년의 “재일한국인의 사회성층과 사회의식전국조사”이다. 비확률표본이나 지방자치체 단위의 조사라면 그 밖에도 존재하지만 13년 조사는 선행한 2개의 역사적인 조사로부터 약 20년의 기간을 두어 겨우 진행된 3번째의 전국조사로 된다. 93년 조사로부터 13년 조사까지라고 하면 거의 “헤세이의 역사”라고 불러도 과언이 아 닌 기간이다. 이 기간에는 급속히 진전한 글로벌화가 사회전체에 다양한 영향을 미쳐 재 일코리안 사회를 둘러싼 환경에서도 큰 변화를 가져왔다. 경제구조의 재편 등 여러 가지 곤란은 있었지만 전반의 10년은 어느 쪽인가 하면 재일코리안 사회에 호의적으로 받아 들여진 변화가 많았을지도 모른다. 한편 후반의 10년은 재일코리안에게 있어서 가혹한 상황이 연이어 일어난 “역경”이라고 할수 있는 시기였다. 그러한 환경의 변화는 재일코 리안청년의 아이덴티티에 어떠한 영향을 주었을 것인가? 그것이 본고의 문제의식이다. 분석을 통해서 밝혀진 것은 두가지로 요약할 수 있을 것이다. (1) 93년 조사와 13년 조사를 비교를 통해 재일한국인청년의 민족적 아이덴티티는 20년 동안 약해졌다고도 강 해지고 있다고도 통틀어 말할 수 없다. (2) 재일한국인청년의 민족적 아이덴티티는 “민 족적인 문제를 의식하여 그것을 해결해 나가려고 하는 주체적인 지향성”을 나타낸다고 생각되는 요인과 “정서적으로 민족적인 것과 유대를 요구하려는 관계적인 지향성”을 나 타낸다고 해석되는 요인에 분절화 된다. 이 구조는 두가지 조사를 통해 20년간 거의 변 화를 찾아볼 수 없다. 다만 일본 미디어의 한류붐이나 북한배싱 등에 의해 “독서경험”과 “조국통일 문제에 대한 관심”의 의미를 부여하는 것에는 변화가 보였다. 한류붐과 북한배싱에 의한 일부의 영향을 제외하면 과거 20년간에 민족적 아이덴티티 의 구조에 변화는 생기지 않았다. 재일코리안을 둘러싼 환경이 격동한 20년간이었지만 그러한 시대경험을 거쳐도 민족적 아이덴티티는 강건하게 유지・재생산되고 있다.