earticle

영어

The purpose of this paper is to explain the perception of ‘Life’ in Park Pal-Yang’s poetry and try to elucidate how the possibility of aesthetic avant-garde was presented at the end of the Japanese colonial dark period. Park Pal-Yang, who had a close connection with the early poets in the 1920s, acquired life consciousness through the ‘Ruins Consciousness’ coinciding with their literary starting point. Tracing back the history, the perception of such ‘Life’ was triggered by Japanese ‘Daisho Life-ism’ considering the central principle of the world as ‘Life’. In fact, Park Pal-Yang had contrasting viewpoints between nature and civilization and tried to embody the world by harmonizing with the cosmic order of life based on the common source of natural life. During the late Japanese colonial dark period, he realized his historical position by exploring the history of the indigenous generation of Joseon and supported ‘Life Consciousness’ by calling a revolutionary time to come ‘Here and Now’. This point was expressed in his poetry in that he established ‘Winter’ as present time and represented the method of realizing ‘Spring’ with the creation of ‘Life’. Therefore, it is important that the approach to Park Pal-Yang’s poetry in the perspective of ‘Life Consciousness’ is the attempt to discover the inherent problem recognition in his poetry and to find out the possibility of not collapsing from the logic of Japanese colonial rule in the late Joseon Dynasty.

한국어

이 글의 목적은 식민지 시기 박팔양의 시에 나타나는 ‘생명’에 관한 인식을 살펴보고 이것이 일제 말기 암흑기의 상황 속에서 어떠한 미학적 전위의 가능성으로 표출되고 있었는가를해명하는데 있다. 1920년대 초기 시인들과 긴밀한 교유관계를 맺었던 박팔양은 그들의 문학적 출발점과 마찬가지로 ‘폐허의식’을 통해 ‘생명의식’의 맹아를 키워갔다. 이는 그의 시에서‘폐허’로 표상되는 조선의 현실에서 벗어나 자유로운 세계를 지향하려는 방랑을 그리거나 ‘목숨’으로 표상되는 ‘생명’의 약동을 느끼고 이를 적극적으로 향유하려는 자세를 내보이는 것에서 확인할 수 있다. 거슬러 올라가보면 이러한 ‘생명’에 관한 인식은 세계의 중심원리를 ‘생명’ 에 두려는 일본의 ‘다이쇼 생명주의’에서 적잖이 촉발되었다. 실제로 박팔양은 자연과 문명을대비시키는 관점을 지속적으로 견지하는 가운데, 개별적 생명체가 모성적 공간을 바탕으로 우주적 차원의 생명 질서와 조화를 이루는 세계를 형상화하고 있다. 일제 말기 암흑기의 상황에서 그는 조선 민족의 고유한 문화가 형성되어온 내력을 탐색함으로써 자신의 역사적 위치를자각하는 한편, ‘지금-여기’에 도래할 혁명적 시간을 불러옴으로써 ‘생명의식’을 지탱해간다. 이런 점은 그의 시에서 현재의 시간을 ‘겨울’로 설정하고서 ‘선구자’에 의해 ‘생명’의 탄생과약동이 이루어지는 ‘봄’을 실현하는 방식으로 나타나있다. 따라서 식민지 시기 박팔양의 시를‘생명의식’의 관점에서 접근하는 일은 그의 시세계를 관통하는 문제의식을 밝히는 시도이자일제 말기 한국시에서 식민주의의 논리에 온전히 함몰되지 않을 가능성을 발견하는 시도라는점에서 중요한 의의를 지닌다.