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영어

In modern societies including Korea, the term "multiculturalism" has become a typical term that characterizes modern societies. Modern Korean society has shifted from a single-ethnic society into a multi-ethnic society where different ethnic groups coexist. As of December 2014, there are 1.79 million foreigners living in Korea according to the statistics of foreigners' immigration status. A comprehensive statistical analysis reports that the number of foreigners living in Korea is about 3.6% of Korea's total population of 49 million. This figure is about 1.4% higher than that in 2009. The number of foreign residents in Korea has been steadily increasing and is expected to keep rising in the future. With the increase in the number of foreigners, Korean society has the following prominent social characteristics. First, the number of multicultural families resulting from marriage between Koreans and foreigners increases. The number of the international marriages of Koreans has significantly increased since entering the 2000s. Furthermore, since 2005, it has increased up to 13.6% of the total number of Korean marriages. And every year, the number of marriages between Koreans and foreigners exceeds 10% of the total number of marriages in Korea. Second, foreigners voluntarily gather to form their own communities (e.g. Chinatown, Mongol Tower, etc.), which develop into small multicultural societies. As mentioned above, since modern Korean society has been transforming from a single-ethnic society into a multicultural society, a greater need has arisen for related education. Accordingly, it is imperative that the Korean governments and municipalities establish and implement various policies regarding multicultural society. In particular, in order for multicultural families that have been formed through international marriages to enjoy a stable and sound life in Korean society, it is crucial to provide efficient and continuous education support to both foreigners and their children. It is obvious that modern Korean churches are also affected by multiculturalism as a space under the influence of changes in times. Therefore, Korean churches should now take its responsibility in Christian education to grow the multicultural families in churches into Christians with the recognition of the multicultural social structure, breaking out of the paradigm of practicing ministry and running church schools only for Korean believers. To this end, this study first redefines the concept of a multicultural family to help people have an accurate understanding of a multicultural family. Introducing the biblical concept of a multicultural family rather than focusing on the sociological point of view, this study presents practical goals for the effective implementation of Christian education in Korean churches based the biblical understanding of a multicultural family and Maria Harris' theory on Christian education.

한국어

한국사회 뿐 아니라 현대 국제적 사회는 ‘다문화’라는 단어가 현대사회를 일컫는 대표적인 말이 되었다. 현대 한국사회는 단일민족 사회에서 다민족유형을 갖춘 다문화 사회로 진입해 있다. 외국인 출입국 현황 통계에 의하면 2014년 12월을 중심으로 179만여 명의 외국인들이 한국에 거주해 있는 것으로 보고된다. 종합적인 수치를 계산할 때 한국 체류 외국인 수는 우리나라 전체인구 4천 9백만 명에 비례하여 약 3.6%에 해당된다. 이 수치는 2009년과 대비하면 대략 1.4%가 증가된 것이다. 한국 거주 외국인 수는 현재까지 계속 증가되고 있는 실정이고, 앞으로도 증대 되는 것으로 예견해야 한다. 외국인 수가 확대되면 될수록 다음과 같은 두드러진 사회특징이 한국사회에 나타난다. 첫 번째, 외국인과 결혼하여 발생되는 다문화 가정을 꼽을 수 있다. 한국의 국제결혼은 2000년대로 진입 하면서 눈에 뜨게 증가 하면서 2005년 이후에는 한국의 결혼건수에 13.6%를 기록할 만큼 증대 되었다. 그리고 각 해에 외국인과의 혼인으로 인한 결혼 건수는 한국의 전체 결혼 건수에 계속 10%를 넘어 가고 있다. 두 번째, 외국인들이 자체적으로 모여서 형성한 외국인 타운(차이나 타운, 몽골타워 등)이 생겨나면서 ‘작은 다문화 사회들’이 생겨나고 있다. 상기에서 언급한대로 단일민족국가를 기반으로 한 현대 한국사회가 다문화 사회로 변모되면서 이를 위한 교육에 관심을 기울이지 않을 수 없는 상황에 이르렀고 이에 따라 한국정부를 비롯한 여러 시에서 다문화 사회에 염두를 두고 여러 다양한 시책을 펴는 것은 당연한 수순이다. 특히 외국인과 결혼한 다문화 가정들이 한국사회에서 안정적이고 정상적인 생활을 이르기 위해서는 외국인들과 그 자녀 모두에 대한 효율적이고 지속적인 교육지원은 핵심적이다. 현대 한국교회 역시도 시대적 흐름에서 예외일 수 없는 공간으로서 다문화 사회에 영향을 받고 있다는 것은 확실하다. 그러므로 한국교회는 이제 한국인 신자들만을 염두에 두고 목회하고 교회학교를 운영하던 패러다임을 벗어나 다문화 사회적 구조를 제대로 인식하고 교회 내에 존재하는 다문화 가정에 속한 이들을 그리스도인으로 양육시켜야할 기독교교육의 책임이 있다. 이를 위해 이 논문은 먼저 다문화 가정의 개념정리를 하여 사람들로 하여금 올바른 다문화 가정에 대한 정확한 인식을 유도하고 또한 성경에서 언급하고 있는 다문화 가정이 무엇인지 소개하여 사회학적 입장에서 이해하고 있는 것에 중점을 두는 것이 아니라 성경이 밝히고 있는 다문화 가정을 통하여 마리아 해리스(Maria Harris)의 기독교교육을 중심으로 교회의 기독교교육을 효과적으로 실행하기 위한 실제적인 목표를 지향한다.