earticle

영어

Both parties in the current political sphere in Korea are adopting economic democratization as the key policy of their party. The emergence of discussions on economic democratization as a hot issue in society is not unrelated with the recent economic situation that continue to deteriorate due to sluggish economic growth, economic recession and increase of unemployment rate. The increase of economically vulnerable groups and increased disparity of wealth has led to the surge in demand for the redistribution of the wealth by the high-income bracket known as chaebols. Economic democratization is an attempt to resolve capitalism’s polarization problem by adopting democratic elements into the economic field like those found in the political field. It is grounded in Paragraph 2, Article 119 of the Constitution of the Republic of Korea. According to the main arguments of economic democratization, the power of labor unions should be strengthened to maintain balance of force between the manager (capitalist) and worker (laborer), and the state should actively intervene in the redistribution of wealth by employing a wide range of measures such as the expansion of the welfare system, regulations on chaebols and progressive tax system. However, from the viewpoint of the Unification Thought, it is difficult to find a fundamental resolution to the issue of the redistribution of wealth with such economic democratization measures. The Unification Thought views democracy not as an ideal form of system but rather a transitional system in the era of the restoration through indemnity. It clearly defines this system’s limitations which is regarded as a parentless and unstable brotherhood where all matters are decided by majority agreement. The disparity of wealth is a natural result in the course of manifesting people’s value as an individual truth body. The level of each individual’s appropriate possession differs depending on the status of their conscience and also their status as a connected body. Consequently, any attempt to enforce a uniform level of appropriate possession for each individual by the power of labor unions or the state is difficult to satisfy anybody. The Unification Thought proposes an “economic equality movement” that can be carried out as a global human project rather than through economic democratization where the majority has the power to force the minority into appropriate possession. I believe such campaigns are in the right direction toward the realization of interdependence, mutual prosperity and universally shared values. The organic collaboration between financial circles, political circles and the media are required for the shift of a social viewpoint from economic democratization to economic equality.

한국어

현재 한국의 정치권은 여야를 막론하고 경제민주화를 주요 정책으로 채택하고 있 다. 경제민주화 논의가 사회의 뜨거운 이슈로 떠오르게 된 배경에는 경제성장 정체, 경기 불황, 실업률 증가 등 지속적으로 악화되는 작금의 경제상황과 무관하지 않다. 경제적 취약계층이 증가하면서 부의 양극화가 심화되어 소위 재벌로 불리는 고소득 층에 대한 재분배 요구가 높아진 것이다. 경제민주화는 경제 분야도 정치 분야처럼 민주주의적 요소를 도입하여 자본주의의 양극화 문제를 해결하고자 하는 시도로, 우리나라 헌법 119조 2항에서도 그 근거를 찾을 수 있다. 경제민주화의 주요 주장 에 따르면 경영자(자본가)와 종업원(노동자)간 힘의 균형을 위해 노동조합의 힘을 좀 더 강화해야하고, 국가는 복지제도 확대, 재벌규제, 세금 누진제도 등의 각종 수 단을 동원하여 부의 재분배에 적극적으로 개입해야 한다고 한다. 그러나 통일사상의 관점에서 볼 때 이러한 경제민주화 방안으로는 부의 재분배 문제를 근본적으로 해결하기 어렵다. 먼저 통일사상은 민주주의를 이상적 체제가 아닌 탕감복귀시대의 과도기적 체제로 보고 있고, 모든 것을 다수의 합의로만 결 정하는 부모 없는 불안한 형제주의로 간주하여 그 한계를 분명히 하고 있다. 또한 부의 불균형 은 개성진리체로서의 가치실현을 위한 자연스러운 결과이고, 개인별 적정소유의 수준 또한 양심 뿐 아니라 연체로서의 격위에 따라 다르므로, 노조나 국가의 힘으로 개인별 적정소유의 수준을 획일적으로 강제하고자 하는 시도는 그 누구도 만족시키기 어렵다. 통일사상은 다수의 힘을 통해 소수의 적정소유를 강제 하는 경제민주화보다 전 인류적 프로젝트 전개를 통해 인간의 양심과 연체의식을 일깨우는 이른바 경제평준화 운동을 제안하며, 이러한 운동이 공생·공영·공의주의 실현을 위한 바람직한 방향이라 믿는다. 경제민주화에서 경제평준화로의 사회적 관심 전환을 위한 재계, 정계, 언론계의 유기적 협력이 요구된다.