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영어

For the Chinese, who had a great pride in being the central nation of the world, the defeat of the Sino-Japanese War in 1894 came to the Chinese intellectuals with tremendous self-confidence and shock. After the Sino-Japanese War, China had to be forcefully divided by the imperialist powers. In the face of a serious national crisis, the constitutional representatives of K’ang Yu-Wei tried to revitalize the nation and seek the fate of China by raising a revolutionary movement such as the Meiji Restoration of Japan. At that time, K’ang Yu-Wei made various plans for the enlightenment of the rich countries and the modern enlightenment in the course of discussing the establishment of the modern nation in earnest. What is noteworthy here is the liberation of women. One of the reasons for China's weakening was that foot-binding women gave birth to physically weak offspring, and one was attributed to ignorance of illiteracy and world affairs imposed on women. K'ang Yu-Wei focused on the importance of women's issues and made women's emancipation and salvation united into a component of the Reform claim. Therefore, in this paper, I will try to research on the liberation of women based on the previous studies such as the establishment of a modern nation centered on K'ang Yu-Wei's Reform Idea. First, we will look at the reform ideas of K'ang Yu-Wei and the history of women's emancipation. Next, I will examine K'ang Yu-Wei's feminism, which was developed with the aim of becoming a rich nation and strong race, with the anti-foot-binding movement and women's education.

한국어

세계의 중심국가라는 대단한 자부심을 지녀왔던 중국인들에게 1894년 청일전쟁의 패배는 중국 지식인들에게 엄청난 자괴감과 충격으로 다가왔다. 청일전쟁 이후 중국은 무력하게 제국주의 열강에 의해 분할되어야만 했다. 심각한 민족적 위기에 직면한 상황에서 강유위(康有爲)를 대표로 하는 변법파들은 일본의 명치유신과 같은 변법유신운동을 일으켜 국가를 부흥시키고 중국의 운명을 구하고자 하였다. 당시 강유위는 근대국가 수립에 관한 논의를 본격적으로 진행하는 가운데 부국강병과 근대계몽에 대한 구체적 방안들을 다양하게 제기하였다. 여기서 주목할 것은 여성해방론이다. 그는 중국이 약체화한 원인 중의 하나는 전족을 한 여인들이 육체적으로 약한 자손을 낳은 탓이며 또 하나는 여성에게 강요된 문맹과 세상사에 대한 무지 때문이라고 여겨졌다. 이에 강유위는 여성문제의 중요성에 관심을 기울여 여성해방과 구국(救國)을 하나로 결합시켜 변법주장의 구성 요소로 삼았다. 따라서 본 연구에서는 먼저 강유위의 변법론을 중심으로 한 근대국가 수립 등의 선행연구를 바탕으로 하여 그의 변법사상과 페미니즘에 대한 연원을 알아볼 것이다. 다음으로 부국강종(富國强種)을 목표로 전개된 강유위의 페미니즘을 부전족운동과 여성교육 등으로 나누어 검토하고자 한다.

일본어

世界の中心国家という大きな誇りを持ち、きた中国人に1894年日清戦争の敗北は、中国の知識人たちに多大な自己恥辱感と衝撃に近づいてきた。日清戦争後、中国は武力に帝国主義列強によって分割されるべきだった。深刻な民族的危機に直面した状況で康有爲を代表とする変法派は日本の明治維新のような變法維新運動を起こし国を復興させ、中国の運命求めようとした。当時ガンユウィは近代国家樹立に関する議論を本格的に進行する中で富国強兵と近代啓蒙のための具体的な方策を多様に提起した。ここで注目すべきは、女性ヘバンロンである。彼は中国が弱体化した原因の一つは、纏足をした女性たちが物理的に弱い子孫を生んだせいで、もう一つは、女性に強要された文盲と世の中の無知のためだと考えられた。これガンユウィは、女性の問題の重要性に関心を傾けて女性解放と救國を一つに結合させて変法の主張の構成要素とした。したがって本稿では、まず康有爲の変法論を中心とした近代国家樹立などの先行研究をもとにして、彼の変法思想とフェミニズムの淵源を認識だろう。次に、富國强種を目標に展開された康有爲のフェミニズムを不纏足運動と女性の教育などに分けて考察する。