earticle

영어

Park Yeong-Hyo is an essential figure upon referring to enlightenment and reformation of Joseon. He was educated by his father, Park Won-Yang and fifteenth relative, Park Gyu-Su and had grown in their ideological influence. Influenced by his grandfather, Park Ji-Won who put an emphasis on promotion of public welfare, Park Gyu-Su put an emphasis on the development of commerce and industry and advancement of technology and also had critical point of view on social contradiction. Inherited such a family tradition, Park Yeong-Hyo had an ideology for national prosperity and military power and social reform through trade with the West, and promoted practical orientation for the Service to the Country and Peace to the People which is similar to the basis of Silhak, Korean Practical Science. To resolve Joseon-Japan relationship after the im-O Military Revolt, Park Yeong-Hyo visited Japan as an emissary with Seo Gwang-Beom and Kim Man-Sik. Returning from Japan, he took the position of Han-seong-pan-yun and performed road maintenance, newspaper publishing, and especially installation of police department based on his experience in Japan. Park Yeong-Hyo was interested in the road maintenance by thinking that it was the most urgent to extend and improve the road to distribute agricultural products easily so as to boost agriculture, the core of our industry of that time. Especially, he recognized the necessity for patrol system and actively insisted to install police department due to vulgar behaviors of Joseon citizens with garbage on the street, overflown human waste and urinating and relieving oneself anywhere which cannot be regarded as civilized behaviors. To change such behaviors, it was necessary to regulate it semi-mandatorily. And patrol system was needed in the first place. However, the reformation that Park Yeong-Hyo tried to perform enthusiastically such as road maintenance, newspaper publishing and installation of police department foundered halfway. The reformation had good intentions but excessive enforcement brought about resistance from people and the class with power who were infringed on their economic right. Even though it foundered in the middle, the initial reformation that he pushed ahead is meaningful that it was a manifestation and realization of 'empirical tradition' inherited from Silhak, Korean Traditional Science and tried to do important thing for the people in the first place.

한국어

박영효는 조선의 개화와 개혁을 언급할 때에 빼놓을 수 없는 인물이다. 그는 부친인 박원양으로부터, 또한 15촌 혈연관계에 있던 박규수로부터 교육을 받고 이들의 사상적 영향 속에서 성장하였다. 박규수는 그의 조부이자 이용후생을 중시한 박지원의 사상적 영향 속에서 상공업의 발달과 기술의 발전을 중시하고, 사회모순에 대한 비판적 시각을 가지고 있었다. 박영효는 이러한 집안의 가풍을 이어받아 서양과의 통상을 통한 부국강병과 사회를 개혁하고자 하는 이상, 실학의 기조와 닿아 있는 便民利國의 실천적 지향을 도모하게 되었다. 박영효는 임오군란 후의 조ㆍ일 관계를 수습하기 위한 수신사로서 서광범, 김만식과 함께 일본을 다녀왔다. 귀국한 직후 한성판윤직을 맡아 수행하면서 일본에서의 경험을 토대로 도로정비사업과 신문발간사업, 그리고 순경부를 설치하는 일에 특히 많은 관심을 가지고 추진하였다. 박영효가 치도사업에 관심을 가진 이유는 우리 산업의 핵심인 농업의 진작을 위해 농업생산품을 손쉽게 유통시키기 위해서는 도로의 확대와 개선이 무엇보다도 시급한 과제라고 생각했기 때문이다. 특히 그가 순검제도의 필요성을 인식하고 순경부 설치를 적극 주장하게 된 배경은 거리의 오물, 넘쳐나는 분뇨, 아무데서나 대소변을 보아 가히 문명국의 일원이라 할 수 없는 조선인들의 저급한 행태 때문이었다. 이들의 행동을 변화시키려면 법규를 동원해서라도 반강제적으로 할 필요가 있었다. 그러기에는 순검제도가 우선적으로 필요한 제도였던 것이다. 그런데 박영효가 의욕적으로 추진하고자 했던 도로정비사업과 신문발간사업, 순경부를 설치하여 치도사업을 원활하게 진행하려던 개혁 등은 중도에서 무산되고 말았다. 개혁의 의도는 좋았으나 무리한 치도사업의 결과 민가의 반발과 경제권의 침해를 입은 권력층의 저항에 부딪히게 되었던 것이다. 비록 중도에 그치긴 했어도 그가 추진한 초기 개혁사업은 실학의 가풍을 이어받아 민생에 필요한 중요한 일부터 우선 시행하고자 한 ‘실사구시’의 발로요, 구현이었다는 점에서 의의를 갖는다고 볼 수 있다.