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荀子의 論理學 「正名」 分析

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Analyzing “Correct Naming(正名)” from the logic of Xun Zi

순자의 논리학 「정명」 분석

김정희

대동철학회 대동철학 제79집 2017.06 pp.221-238
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초록

영어

One must understand the logic of Xun Zi from the standpoint of epistemology. With regards to perceiving various phenomena round us, Xun Zi described that one must use the correct name to see the truth the name represents in his text titled the ‘Correct Naming(正名).’ In China, the name was accepted as the way to perceive the existence of truth. This is known as the ‘Theory of Name and Truth(名實論).’ Xun Zi’s ‘logic’ is not a method that is used to determining whether or not a statement is true or false. Xun Zi explains mankind’s perception of truth. In other words, Xun Zi’s logic explains the human heart and here, the name is a method that can help the heart perceive truth. Such description can be found in ‘Correct Naming’ by “Xun Zi.” ‘Correct Naming’ offers the three principles of ‘Naming(制名)’ as a basis of criticizing philosophers and scholars within in the logical framework of Correct Naming. Xun Zi’s thoughts on ‘Naming(制名)’ explains the fusion of reality and ideology under the rule of a confucian monarch known as a ‘Holy King(聖王)’ from the viewpoint of his Theory of Name and Truth. Naming truth is made possible thanks to the heart which can analyze, aggregate, reflect, and infer truth based on things shared by others that the sensory organs can perceive. The ‘Theory of Name and Truth“ by Xun Zi, who integrated the school of thought known as the ‘Hundred Schools of Thought(諸子),’ is connected to the characteristics of his overall philosophy, and this thesis establishes the fact that the Theory is described in detail in ‘Correct Naming’ which represents Xun Zi’s logic.

한국어

순자의 논리학은 인식론으로 이해해야 한다. 순자는 「正名」편에서 현상을 인식하는 방법으로 名을 바로 지어야 實을 바로 볼 수 있다고 한다. 중국에서 名은 實(현상)의 존재를 인식하는 방법으로 받아들였다. 이를 名實論이라고 말한다. 순자의 ‘논리’는 명제에 대한 참과 거짓의 판별 방법은 아니다. 순자는 사람이 현상을 인식함에 대한 설명을 한다. 즉 사람의 마음을 설명하고, 마음이 현상을 인식하는 수단으로서 名이 사용된다. 이러한 설명은 『荀子』「正名」에서 발견할 수 있다. 「正名」에는 正名의 논리적 체계에서 諸家를 비판하기 위한 근거로서 制名의 三原則이 제시되고 있다. ‘制名’에 대한 순자의 사상은 바로 유교적 군주인 ‘聖王’ 아래에서 이루어지는 현실과 이념의 결합을 명실론 차원에서 표명한 것이다. 명칭을 제정하는 일이 가능한 이유는, 사람들이 공유한 바의 감각기관과 그것을 바탕으로 분석·종합하고 반성·추리할 수 있는 心의 기능에 있는 것이다. ‘諸子’사상의 집약자인 순자의 명실론은 그의 사상 전체의 성격과 유기적으로 연계되어 있으며, 순자의 논리학인 「正名」에 자세하게 열거되어 있음을 이 논문은 밝힌다.

목차

Abstract
 1. 序論
 2. 制名의 必要性
 3. 制名의 認識根據
 4. 制名의 方法
 5. 三惑論
 6. 結論
 참고문헌
 요약문

저자정보

  • 김정희 KIM GEONG HEE. 전북대학교 강사.

참고문헌

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