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한국어

《鏡花緣》은 儒家的 價値觀을 바탕에 둠으로써 분명한 사상적 한계를 드러낸 작품이다. 사회에 대한 批判的 視覺을 보여주기도 하지만, 儒家的 世界觀을 기준으로 현실을 진단함으로써 작품이 제시하는 理想世界는 낙후하면서도 空想的이다. 여성들에 대한 교육을 지지하면서도 국가 운영에의 참여는 반대하며, ‘三從四德’과 ‘烈女孝婦’의 관념을 강조함으로써 작품 속의 여성교육은 ‘婦德’의 주입과정으로 인식된다. 그렇기 때문에 해박한 지식을 과시하면서 ‘閨中’을 멀리 벗어나 활발히 활동하는 女性形像은 여성의 위상을 높이기보다는 소설의 獵奇的 재미를 달성하면서 작자의 衒學的 취미를 구현하기 위한 장치로 비쳐진다. ‘鏡花緣’이라는 제목은 작품에서 제시된 세상이 현실세계에서는 구현될 수 없다는 점을 은유한다. 理想을 실현하려는 熱望이나 信念이 작가에게 없었던 것이다. 世態批判과 여성들에 대한 同情的 視覺으로 인해 《鏡花緣》이 진보적 사상을 담고 있다고 평가하는 연구가 많았지만, 保守的 세계관이 작품 전체를 관통하고 있고 變革에의 열정이 담겨있지 않으며, 예술적으로는 저급한 단계에 처해있는 것이 작품의 實相이다.

중국어

《鏡花緣》是以儒家價值觀為基礎的, 因此在其思想上呈現出了明顯的局限性. 該作品雖然具有對社會的批判性視角, 但因受到了儒家價値觀的羈絆, 所以揭示的理想世界是落後的, 也是空想的. 《鏡花緣》在支持女性教育的同時, 又反對了女性對國家運營的參與, 而且還強調了‘三從四德’和‘烈女孝婦’等觀念, 這會使女性教育被理解為對‘婦德’的註入式教育過程, 因此, 這會使小說中所塑造的具有淵博知識、擺脫‘閨中’生活、進行活躍活動的女性形像, 被視為增加小說獵奇色彩、作家炫學的趣味裝置. 作品題目《鏡花緣》, 在暗示小說中所述的世界是無法在現實中存在的. 這表示作家並沒有要實現理想的熱望和信念. 因為該作品承載對事態的批判和對女性的同情, 所以很多學者對其進行了具有進步性思想的評價, 但是貫穿整部作品的保守的世界觀、低級的藝術水平和不對變革存有熱情卻是該作品的真實面目.