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한국어

본고는 문명과 야만이라는 주제를 중심으로 ‘3대 신마소설’에 나타난 차이와 그로 인한 서사 구조의 차이를 비교한 것이다. 《봉신연의》에서는 ‘武王伐紂’와 ‘封神’의 과정에서 야만적 ‘獸性’에 바탕을 둔 무력을 동원할 수밖에 없었던 부조리에 주목했다. 《서유기》는 손오공의 성장 과정에 나타난 獸性-人性-神性의 단계적 변화를 제시하면서도 역시 문명적 질서를 건립하는 데에 무력이 필요했다는 모순적인 현상을 보여준다. 《서양기》는 독선적인 기준에 의해 中華-海外를 문명-야만으로 규정하고, 敎化를 내세우면서 오히려 폭력과 살생을 앞세움으로써 명분과 현실 사이의 논리적 파탄을 드러냈다. 그리고 이와 같은 주제 설정의 차이는 세 작품의 서사 구조에도 각기 다른 영향을 주었다.

중국어

本文简略地对比了以文明和野蠻为主题的"三大神魔小说"中出现的差異和由此引发的叙事结构差異。首先, 在《封神演义》中, 笔者注意到以暴易暴的"武王伐紂"和为了建立文明-人性(神性)的秩序排除野蠻-獸性的"封神"这两种过程中不可避免的矛盾。接下来，虽然《西遊记》揭示了孙悟空的成长过程中出现的獸性-人性-神性的阶段变化, 但在这里也可以看出和《封神演义》相似的矛盾。为了打破野蠻的不合理和无秩序而建立文明秩序, 孙悟空等要求的却是某种强烈的武装衝突。最後,《西洋记》用自以为是的标準来把中华-海外的关系规定为文明-野蠻的关系，而且它暴露出了名为敎化的名份和现实之间的逻辑破裂。當然不同的主题设定也给敍事结構带来了各自不同的影响。结果，在《封神演义》和《西遊记》中，即使有程度和方式的某些差異, 也对立的雙方达成了互相满意的妥协结果。相比之下, 《西洋记》却创造了一種幻想, 那就是提倡文明的中華单方面地扼杀海外蠻夷的梦想。