earticle

영어

“Gyenyeoseo” tell us to try to behave in accordance with the rules of etiquette for men and women who grew up in the preface with quoting Mencius`s word. At the epilogue, the propound love of father to his daughter is described to deliver a massage of watching every inch of the matter after marriage. Besides the preface and epilogue, the body contains massages to the eldest daughter married to one of the Kwon`s family, and consists of 20 chapters about the duty which should be obeyed by married women. In the educational aspect about the filial piety, the content of the Five Relationships in Confucianism will be compared with the oriental classics. "Gyenyeoseo" contains the instructive contents as a guide for women`s lives from a father’s point of view with wishing their daughter's happy marriage, and it can be also considered as a women`s lesson emphasizing their practice and caution. The teachings of Confucian is a representative example of familiar ethic idea on the basis of the filial piety, and the policy of the Joseon Dynasty which revered the Confucian ethics as a national religion inculcated a traditional ethics of the filial piety of which values can be implied by the Three Bonds and Five Relationships in Confucianism in the mind deeply. Uam, Song Si-yeol is at the center of the ethical policies. "Gyenyeoseo" serves as an instruction on the filial behavior for women and also involves Uam`s wishes that his daughter behaves like he acted founded on the rules of etiquette inspired from the filial piety. "Gyenyeoseo" written in Hangul which is easy to learn by women is the result of Uam`s practice of the filial piety and it should be encouragingly accepted in terms of extension of opportunities for learning and studying. In addition, it can be said that "Gyenyeoseo" is an educational book on both the filial piety and the proprieties through the literature or materials in real-life and can be regarded as a stepping stone for developing the women`s education in various directions.

한국어

『계녀서』는 서문에서 맹자의 말을 인용하여 성장한 남녀의 행실을 예의범절에 어울리기 행하도록 힘쓰라고 하였고, 발문에서는 애틋한 딸에 대한 아버지의 정을 나타내면서 결혼 후 매사 경계하라고 하였다. 서문과 발문 그리고 본문에서 1장에서 20장으로 구성되었고, 맏딸을 권씨가로 출가시키면서 여성으로서 지켜야할 도리를 적어준 글로서. 본 연구에서는 효교육과 관련한 내용을 동양고전과 비교하여 살펴볼 것이다. 『계녀서』의 내용은 아버지의 입장에서 딸의 행복한 결혼생활을 바라는 여성들의 생활지침서로 생활 전반에 걸친 교훈적인 내용을 서술하였고, 실천과 경계를 강조한 여성교훈서라고 할 수 있다. 효가 중심이 된 가족적 윤리사상의 본보기인 유교의 가르침을 국교로서 숭상한 조선시대 정책은 삼강오륜으로 요약되는 전통적 효윤리 의식을 마음속에 깊이 심어 주었으며, 그 중심에 우암이 자리하고 있다. 『계녀서』는 우암이 실천하여온 효행이 바탕이 된 예의범절을 시집가는 딸에게도 바라는 여성을 대상으로 한 효행교육서이기도 하다. 우암의 효행실천은 여성들에게 쉽게 배우고 익힐 수 있는 한글로 된 『계녀서』의 발행으로 교육의 장이 열렸다는 측면은 고무적으로 받아들여야 하며, 실생활에서의 문헌이나 자료를 통한 교육은 여성교육이 다양한 방향으로 전개될 수 있는 초석이 되는 ‘효와 예의범절에 관한 교육서’라고 할 수 있겠다.