earticle

영어

Imchun was literati in Goryo period, who was well-known by his poems in his young age. But unfortunately he didn’t pass the imperial examination all his life. There are 144 poems in his works “西河集”, including capital image works with 25 poems. The capital image of ImChun can be divided into 3 types. Represented by Changan, Luoyang; using the expression of 帝 京·玉京·京師·都邑 to refer to an unidentified capital; rich historical allusions related to the capital. According to the present material, ImChun is the earliest poet, who using Changan and Luoyang to refer to the capital of Goryo Capital in poetry. This literary expression is not accidental, but reflects Imchun’s strong independent consciousness of literature. At the same time, the skillful use of many allusions of capitals also reflects the excellent Chinese literary ability of Imchun. According to Imchun’s life experiences, this article tried to understand the contradictory reality recognition of the poet, through analyzing the rich capital image of his poems. Including the pleasant social communication and solitary feelings; the capital is not only the poet’s yearning, but also the city of fear under the rule of warlord; in Imchun’s poem the capital is prosperous and rich, and desolate barren at the same time. The capital is the place where Imchun grew up, made his name, and met the distress. Meanwhile the capital is the place of imperial examination. At this place, Imchun hoped to change the fate, recovery the family honor, govern the country. Therefore, the capital image has closely connection to Imchun’ s life, and it’s a very important perspective of understanding Imchun’s literature. The capital image of Imchun’s poems reflects the poet’s strong independent iterary consciousness that is attaching much importance to Goryo literary. The consciousness is expressed by using “Changan”, “Luoyang”, and “帝京” “帝關” to refer to the capital of Goryo. The external reason of the literary consciousness is closely related to the demise of the Northern Song dynasty in 12th Century, which caused “the combined language consciousness” and “the Sojunghwa consciousness”. The fundamental reason lies in the poet’s self-confidence on the literary and the independent personality.

한국어

고려 문인 林椿은 문장으로 세상에 이름이 알려졌는데 여러 차례 과거를 봤으나 결국 불우한 일생을 보내고 말았다. 그의 문집인 『西河集』에서는 한시 144제가 수록되어 있는데 그중에 도성 심상이 담긴 작품은 25수 내외가 된다. 임춘 한시의 도성 심상은 수도 표현으로는 長安·洛陽을 비롯한 도성 이름을 빌려 고려개경을 가리킨 것도 있고 帝京·玉京·京師·都邑 등으로 도성을 노래한 것도 있으며, 도성에 연관된 고사도 활용되었다. 또한 직접적 지칭과 간접적 지칭으로나눠서 분석할 수 있다. 임춘은 현존 문집 자료에 따라 고려 문인 중에 최초로 장안·낙양으로 고려 개경을 가리킨 시인이다. 풍부한 도성 심상은 임춘의 능숙한한문학 능력을 반영하는 동시에 그의 모순된 현실인식과 꿋꿋한 자립적인 문학관을 드러낸다고 본다. 칩거·피난·상경·귀경 등 생애를 결합하여 임춘 한시에 나타난 도성 심상을 분석함으로써 시인의 심각한 모순된 현실인식을 엿볼 수 있다. 즉, 도성에서 교제활동을 하면서 내면세계의 적막함을 겪었고, 도성은 동경한 곳이기도 하고 공포정치를 행한 곳이기도 하며, 도성은 번화하고 풍요로운 이미지를 가지고도 쓸쓸하고 황폐한 이미지도 가지고 있는 곳이다. 개경은 임춘이 자란 곳이고 젊은 시절에 명성을 얻은 곳이며, 가문의 화를 입은 곳이므로 그의 문학과 밀접한 관계를 가진다. 또 개경은 과거하는 곳이므로 시인의 운명을 바꿀 수 있는 이상과 기울어진 가문을 일으키고 천하를 다스리는 꿈을 깃든 곳이기도 한다. 따라서 도성심상은 임춘 문학을 이해하는 관건이라고 할 수 있다. 임춘 한시에 나타난 도성 심상은 그가 고려문학의 주체성을 고양하는 자립적문학의식을 반영한다고 본다. 장안·낙양 등 漢·唐의 수도와 帝京·帝關 등 제국황제 수도를 뜻하는 말을 빌려 고려의 서울을 가리켜서 읊은 것은 자립적 문학의식의 상징이다. 이 자립적 문학의식이 형성된 외부 원인은 북송이 멸망하고 난뒤 동북아시아가 큰 변화를 맞이하게 되었고 12세기 고려문인들의 ‘同文意識’· ‘小中華意識’ 등에 관련된 면도 있지만 보다 근본적인 원인은 임춘은 그의 문학능력에 대한 강한 자부심과 자신을 의지하는 독립적인 인격에서 기인된 것으로본다.