earticle

영어

This paper tried to examine the process of the settlement of Chinyoung by Jujagarai which is new marriage model in the 17th century, focusing on how Chinyoung practiced in the families of Yangban at that time. The materials which I relied on in this paper are the books of yehak which were written by the theorists of ye, the writings on marriage included in the collected works of the 17th century, haenjangs which were kind of biographies of Yangban, jemun, eptaphs inscribed on tombs, and narratives of the 17th century which reflect the everyday life of those days. While earlier studies have tended to focus on the sillok(實錄) and other collections and have tried to show the general policies on the national basis, this study attempted to present the real aspects of marriages practiced in the families of Yangban, analysing documents and materials which show concrete and everyday life of those days. In addition, this study tried to examine the aspects of marriages represented in the narratives in order to see how people of those days thought of Chinyoung by Jujagarai. From this study, I found that Chinyoung as the new marriage model was variously accepted among people according to the structures of their houses and their economic conditions, and that Chinyoung was not fully established in the 17th century. But in general, Chinyoung came to spread in the 17th century and resulted in the subordination of women to the house of their husbands. Married women were seen to absolutely belong to the house of their husbands, losing their positions in the house of their fathers. The aspects of marriages represented in the novels such as Sa Si Nam Jung Ki and So Hyun Sung Rok not only reflect these changes but also express the problem of sexuality which was suppressed by Jujagarai.

한국어

이 글은 주자가례식 혼례가 정착되는 과정을 17세기 양반 가문에서의 혼례의 양상을 친영의 실행 여부를 통해 고찰한 것이다. 이를 위해 17세기 예론가의 예학서, 문인의 문집에 실린 혼례 관련 자료와 개인의 일생을 정리한 행장, 제문, 묘지명 및 당시의 일상생활을 반영하고 있는 17세기 서사문학 작품을 자료로 활용하였다. 지금까지의 연구가 주로 실록을 중심으로 하면서 일부 문집 자료를 활용해서 국가의 정책과 관련하여 전반적인 흐름을 보여주었다면, 이 연구는 보다 미시적이고 구체적인 자료를 통해 각 가문에서 실제로 행해진 혼례의 실상을 드러낼 뿐만 아니라, 서사문학 작품에 재현된 혼례의 양상까지 고려함으로써 주자가례식 혼례에 대한 당대인의 의식을 볼 수 있었다. 이를 통해 중국식 혼례 모델로서 수용한 친영이 각 가문이 처한 형편에 따라 얼마나 다르게 운용되었는가를 확인하는 동시에 흔히 17세기에도 여전히 친영은 불안정한 형태로 정착되었음을 확인할 수 있었다. 물론 사대부 가문의 혼례에 친영이 온전히 실행되지 않은 경우도 있었지만, 17세기 이후 전반적으로 친영제도가 확산되는 방향으로 가고 있었으며, 이는 여성의 종속화를 가져왔다. 즉 결혼한 여자는 확실하게 시집에 속하는 존재가 됨으로써 친정(親庭)에서의 지위가 약화된 것이다. 17세기를 대표하는 소설인 <사씨남정기>를 비롯하여 <소현성록> 등에 재현된 혼례의 양상은 이러한 현실의 변화를 반영하면서 동시에 주자가례식 혼례가 은폐한 섹슈얼리티의 문제를 제기하고 있었음을 볼 수 있었다.