earticle

영어

This study defines "worship as a performance reminding the worship community". The worship community shares the memory of events of Jesus Christ. Worship reminds the worship community of this memory. And worship reminds the existence and activity of God, the identity of the worship community in the relationship with God, and the world. Through this, the worship community is encouraged to participate in the new creation. In this regard, worship can be defined as "Performance Reminding the Worship Community". This study suggests theological character of worship as "performance reminding the worship community". And this study suggests the element of worship and time and place of worship in accordance with this worship. The theological character of this definition of worship is "participation in new creation." The elements of worship consist of the universal elements needed to remind the events of Jesus Christ and the special performances according to socio-cultural backgrounds that can effectively remind the worship community of the events of Christ. The time and place of worship should be ritualized to the time and place of worship symbolized so that the worship community can remind the events of Jesus Christ. This study argues that worship should be changed to a form of worship to be a "performance reminding the worship community". For this purpose, this study suggests sacramental worship. Liturgy consists of verbal elements and nonverbal elements. Through this, the liturgy recognizes God by reminding the worship community in whole personality, including sense, emotion, reason. In this study, sacramental worship is a worship in which sermon of verbal level and sacrament of the non-verbal level are organically combined. So sacramental worship fully remind the meaning of the event of the salvation of Jesus Christ and helps the worship community to participate in the new creation through social practice.

한국어

예배는 그리스도인의 신앙을 형성하고 표현한다. 이를 통해 예배는 예배공동체가 서로 연합하고 봉사할 뿐만 아니라, 사회에서 기독교의 가치를 실천하도록 격려한다. 그런데 오늘 한국교회는 사회와 소통하지 못하고, 신앙적 실천을 이루지 못하다고 한국사회로부터 평가받고 있다. 이러한 비판 가운데, 본 연구는 한국교회의 변화를 위한 하나의 시도로 예배에 대한 재고와 변화가 있어야 한다고 본다. 이에 본 연구는 기독교 예배신학에 기반을 두면서 오늘의 한국교회에 요구되는 예배의 정의를 정립하고, 이에 부합하는 예배의 형태를 제시한다. 본 연구는 ‘예배는 예배공동체를 상기시키는 퍼포먼스’라고 정의한다. 예배는 예배공동체가 공유하고 있는 예수 그리스도의 사건에 대한 기억을 상기시키고, 하나님의 존재와 활동, 하나님과의 관계 속에 있는 자신의 정체성과 세상을 상기시킨다. 이를 통해 예배공동체는 새 창조에 참여하도록 격려 받는다. 이런 점에서 ‘예배는 예배공동체를 상기시키는 퍼포먼스’로 정의될 수 있다. 본 연구는 ‘예배공동체를 상기시키는 퍼포먼스’로서의 예배의 신학적 성격을 제시하고, 예배의 요소, 예배의 시간과 장소를 제시한다. 이 예배 정의의 신학적 성격은 ‘새 창조의 참여’이다. 예배의 요소는 예수 그리스도의 사건을 상기시키기 위해 필요한 보편적 요소를, 예배공동체에게 효율적으로 상기시킬 수 있도록 사회문화적 배경에 따른 특수한 퍼포먼스(요소)로 구성된다. 예배의 시간과 장소는 예배공동체가 예수 그리스도의 사건을 상기할 수 있도록 상징화된 예배의 시간인 주일 특정한 시간으로, 장소는 예배공동체가 함께 모이는 고정된 장소로 의례화 되어야 한다. 또한 본 연구는 예배가 ’예배공동체를 상기시키는 퍼포먼스’가 되기 위해서는 이에 부합하는 예배형태로 변화되어야 한다고 주장한다. 이를 위해 본 연구는 성찬예배를 제시한다. 예전은 언어적 요소와 비언어적 요소로 감각, 감정, 이성 등 전인격적 차원으로 예배공동체를 상기시켜 하나님을 인식하게 한다. 본 연구는 성찬예배는 언어적 차원의 설교와 비언어적 차원의 성찬이 서로 유기적으로 결합되어 예수 그리스도의 구원의 사건의 의미를 온전히 상기시키며, 예배공동체가 사회적 실천을 통해 새 창조에 참여하도록 돕는 예배임을 강조한다. 이를 통해 본 연구는 한국교회가 성찬예배로 인해 새 창조에 참여함으로서 사회적 소통과 사회적 실천을 이룰 수 있을 것으로 기대한다.