earticle

영어

Jeong Yakyong argued about the public seven feelings which is issuance of heavenly mandate or the public principle of heaven, but Yi Jinsang argued which it is issuance of principle. This was Yi Ik's argument. His argument was based on Yi Hwang's, harmony of seven feelings was to be issue by principle, and Zhu Xi's mention, the harmonized seven feelings. Yi Jingsang was influenced by Yi Ik and based on Yi Hwang's and Zhu Xi's. Jeong was also influenced Yi Ik's, public seven feelings is issuance of principle. However, Jeong criticized Zhu's principle, can govern energy. Because that of Zhu can't govern all creatures. Whereas, heavenly mandate can those, Jeong argued. Consequently, public seven feelings is not issuance of principle but heavenly mandate. Jeong's argument was criticizing for Zhu's, but the theory of Yi Jingsang was based on Zhu's and Yi Hwang's, and was influenced by Yi Ik. That is, the former is Practical Learning's public seven feelings, but the later is the theory of Zhuzi Learning or Seongnihak. This is a difference between Jeong Yakyong's and Yi Jinsang's.

한국어

정약용은 공칠정(公七情)을 천명 또는 천리의 공에서 발현되었다 하고, 이진상은 리가 발현되었다고 말한다. 공칠정에 대하여 리가 발현되었다고 한 것은 그 이 전에 이익의 주장이었다. 그는 이황이 칠정의 중절을 이발(理發), 주희가 칠정에 도 중절이 있다고 한 것에 근거를 두고 있다. 이진상은 이익의 영향을 받았지만 이황과 주희에 그 근거를 두고 있다. 물론 정약용이 공칠정을 천리의 공에서 발현 되었다고 주장하는 것도 이익의 공칠정이발(公喜怒理發)설의 영향이다. 하지만 정약용은 리란 공허한 것으로서 주재할 수 없다면서 주희를 비판한다. 왜냐하면 주희는 리가 기를 주재할 수 있다고 하여 만유의 근본이라고 여겼기 때문이다. 정 약용은 공칠정을 이발이라 하지 않고, 주재할 수 있는 천명이 발현된 것이라고 주 장하였다. 그의 공칠정설은 주희의 리에 대한 비판에서 나왔지만, 이진상의 설은 주희와 이황에 근거를 두었고 이익의 설에 영향을 받았다. 즉 전자는 주자학에 대 한 비판으로서 공칠정설이고, 후자는 주자학에 근거를 둔 공칠정설이라는 점에서 다르다.