earticle

영어

The Shia has been existed during the last 14th century with religious and political tension in relation to the Sunni. The Shia deny the legitimacy of 1-3 Caliphs and only accept Ali ibn Abi Talib (601-661) as a true successor of Muhammad. Ali was both nephew and son in law of Muhammad and converted to Muslim in the very early stage of Islam. According to the tradition of the Shia, Muhammad pointed to Ali as his successor at Ghadir Khumm in 632. The Shia suport this designation through Quran and Hadith. In Karbala battle, Husayn and his sons who were the direct descendants of Muhammad were cruelly murdered by Yazid ibn Muawiyah in 10 December 680. This tragic accident provoked the Shia as one group and developed their own doctrine. Husayn became the martyr and his tomb has become the most significant place for the Shia almost like Mecca. Ashura(Muharram 10) is the most important day of observation for the Shia. The one of major differences between Shia and Sunni is the understanding of Imam. The Shia believe that the sacred light which was existed in Muhammad has lasted through generations of his descendants. The main role of Imam who has that light is to reveal the hidden truth (batin) of Quran to normal Muslims. The Shia also believe that the hidden Imam (Mahdi) will come back to the earth in order to judge injustice in the world and revenge to the people who persecuted the Shia. For witnessing the Gospel toward Muslims, it is important to understanding the diversity of Islam. The main thoughts of the Shia, especially Imamology, has similarity with Christianity. The Shia believe that Iman has no sin and he is the intercessor between God and human. The urgency of the Shia for the day of Ashura reminds Christians that the most fundamental thing for doing mission towards Muslims is not a certain strategy but sincerity and desperation for the blood of Jesus Christ.

한국어

시아파는 지난 1,400년 동안 이슬람 안에서 순니파와 정치적이고 종 교적으로 긴장 관계 가운데 존립하고 있다. 시아파는 1-3대의 칼리프 (Caliph)의 정통성을 거부하고 오직 4대 칼리프인 알리(Ali ibn Abi Talib, 601-661)만을 무함마드의 유일한 후계자로 인정한다. 알리는 무함마드의 사촌인 동시에 사위였고 무함마드의 예언적인 메시지를 받아들인 최초의 무슬림이었다. 시아파는 무함마드가 알리를 주후 632년 쿰 연못에서 후계 자로 지명했다고 주장하고 꾸란과 하디스를 통해 알리의 정통성을 뒷받침 하고자 한다. 카르발라(Karbala) 전투에서 무함마드의 손자이자 알리의 차남인 후 세인(Husayn)과 그의 가족들의 참혹한 죽음은 시아파가 전적으로 하나가 되고 세력을 확장하는 계기가 되었다. 시아파는 우마이야 왕조와 비교하여 자신들의 정치적이고 군사적인 한계를 직감하고, 이 시기부터 종교적 교리 를 구체화하기 시작하였다. 후세인은 순교자가 되었고, 카르발라의 참사가 일어난 이슬람력 무하람(첫째 달)의 10일은 시아파에게 가장 중요한 아슈 라 절기로 지켜지고 있으며, 후세인의 무덤은 메카에 버금가는 중요한 성 지순례의 장소가 되었다. 순니파와 시아파의 가장 큰 차이점 중의 하나는 이맘에 대한 정체성이 다. 시아파는 무함마드에 내재하였던 신성이 알리와 그의 후손들에게 대대 로 이어진다고 믿는다. 시아파에서 이맘의 주된 역할은 꾸란과 이슬람 진 리의 감추어진 부분을 무슬림들에게 알려주며 지도하여 그들이 참된 영적 생활을 할 수 있도록 안내하는 것이다. 시아파는 역사 속에서 잠적한 마지 막 이맘이 알리의 자손에서 출생하고, 세상의 불의를 심판하기 위해서 재 림한다고 믿는다. 특별히 마흐디(구원자)는 시아의 거룩한 역사에 행해졌던 잘못들 과 알리의 가족과 후원자들이 겪었던 모든 고통을 복수하고 회복 할 것이다. 이슬람의 구성원으로서 순니파와 더불어 시아파가 공존하고 있다는 것을 이해하는 것은 무슬림을 향한 기독교 선교를 위해 중요하다. 첫째, 시 아파의 핵심사상은 순니파의 그것보다 기독교와 유사성이 높다. 신과 인간 의 중보자로서의 이맘, 이맘의 무오성과 그의 재림에 관한 이론들은 기독 론과 많은 유사점을 가지고 있다. 둘째, 시아무슬림들이 아슈라 절기를 지 키는 절박함을 이해한다면, 시아파를 대상으로 하는 이슬람 선교는 특정한 전략보다 반드시 그리스도의 보혈에 대한 절실함이 바탕이 되어야 함을 일 깨운다.