earticle

영어

This paper is to explain what the original meaning of ‘facing South of Sain t’ in the ancient China. But stands aside the ‘inaction’s theory’ because this study takes note of ‘facing South.’ It needs to view a practical phenomenon as the observation of stars in the sky. Because South is not only a among 4directions perceptional as like cosmos in the ancient China, but also it could be described from the duty as like a ‘曆象’ of Sage king. The traditional meaning of the facing South by a Saint that has a seat with dignity for Sage king, and another a image with saintly virtues. The Saint 舜 (Shun) who is considered as an inaction ruler by Confucius. And then he said a ‘self respectfully facing South rightly’ in “the Analects of Confucius” and “The Book of Change” tell us the Saint what to do is ‘聖人南面聽天下’. But what the meaning of the facing South by a saint has not been came out completely yet. Because it has not been explained by 朱熹(zhuxi), 丁若鏞 (dingruoyong) for the facing South concretely. What did he do in his facing South. Confucius said just self respectfully and facing South rightly. By the way how the Sage king facing South is. So this dissertation is concentrated to the reason why to face South among directions. Therefore try to focus on the relations with 曆象授時 (lìxia` ngsho` ushì) especially. It is important the 2 ways to the sky and the earth as like yin and yang. What the most important thing is the sight of Sage king has to reach to his people to give the calendar. That is ultimately a result of facing South. Accordingly it is realized the reason Saint is facing South at that time he observe the star that is facing South. It appears to the star ascending meridian altitudes at every dawning and every evening. South is the direction where sun show everyday, it means to describe ‘brightness.’ A sage king has to look for or to face it. That’s duty for his people. In this course The 2kinds of ‘inaction’ was revealed to relation with facing South of Saint in the Analects of Confucius. It is considered two kinds of the facing South of Saint in the Analects of Confucius for this study. They have two kinds of different meanings. It is an interesting result by directional analysis. One is ‘facing South self respectfully’ of 舜(Shun)king, the Other is a metaphor for ‘the North star as a virtue.’ and then they are different each other at the point of direction where the line of sight is heading. Finally, what facing South of Saint will be to observe the astronomy and to notify his people the calender among the work of Sage king in the ancient China. What Sage king facing South of the ultimated purpose was a way for his people by his work. As a result in the ancient China the facing South of Saint means a Sage king to govern his people with the virtue, as a character received from the sky basically.

한국어

고대 중국에서의 성인남면은 공자가 순임금을 無爲治者로 칭송하면서 ‘恭己 正南面’하였을 뿐이라고 한 『논어』 위령공과 『주역』 설괘전의 ‘聖人南面而聽天 下’에서 비롯된다. 유가에서는 성인남면을 威儀의 자리와 盛德의 모습이라 하였고, 도가에서는 무위자연 상태로 그렸다. 그럼에도 성인이 향하는 남면의 의미가 명확해진 것은 아니었다. 후대로 가면서 성인남면은 오히려 無爲이나 無爲治者와 동일한 의미로 간주되었기에 특별히 문제 삼지 않는다. 본고는 이를 고대사회에서의 실질적인 치도로써 성왕의 일을 통해 검토하여 성인남면의 본래적 의미에더욱 다가가려고 한 것이다. 따라서 본 연구는 주로 역상수시의 관점에서 성인남면의 본래적 의미를 밝히고 그 과정에서 성인을 인문에서, 남면을 자연에서 재음미하였다. 공자는 순임금이 무위로 다스린 방법을 ‘공기정남면’이라 하였다. 이에 대해 주희는 남면에 대한 구체적인 해석을 가하지 않았고 주희의 무위설을 비판한 다산역시 남면의 의미를 밝히지 않았다. 그들에게 성인남면의 의미는 거의 무위치도에서 벗어나지 않았기 때문이다. 그런까닭에 본고는 『논어』의 성인남면에 뒤따르는‘恭己’와 ‘正南面’ 그리고 『역전』의 ‘聽天下’에 주목하여 성인남면의 의미를 그 행위양상에서 파악하려고 한 것이다. 고대인의 행위양상은 방위관념으로 표현되는데 위로 하늘을 관찰하고 아래로 땅을 살펴 본받고자 한 것과 관련된다. 그래서 고대 성왕은 하늘에 드리우진 象을 관측하여 백성에게 때를 반포하는 역상수시의 일을 할 수 있었다. 이를 위해 남면하는 성왕에게는 공손하려는 수신의 도리가 요구되었다. 성인이 남면하여 무슨 일을 하였을까. 본고는 이를 살피기 위해 성인이 향한 곳을 단서로 삼았다. 이러한 점에서 남면하는 고대 성왕은 曆과 易의 제작을 위해 曆 象에서 남중하는 별을 기준하여 때를 정할 수 있었다. 결과적으로 성왕이 공손히하늘을 향해 남면한 것과 다시 백성을 향해 남면한 뜻은 치도를 위한 것이었다. 그러므로 성왕이 하늘을 향해 공경으로 그 몸을 바르게 남면한 까닭은 曆象때문이고, 백성을 향해 남면한 까닭은 授時때문이다. 따라서 성왕이 남면한 궁극적인 목적은 백성을 위한 실제적인 치도에 있으니 성인남면의 뜻은 왕이 스스로 수신하여성덕으로 백성을 치도하는 聖德者의 모습이었다.