earticle

영어

For the purpose of the research on the general feature of Korean Buddhist music, the musical characteristic of Shashi Bulgong (a Buddhist service offering before noon), one of daily rituals in Buddhist temples, was examined in this paper. Compared with Beompae (a long solemn chant used in Buddhist rituals at temples), upon which the interests of researchers has been concentrated, Shashi Bulgong has been rarely studied in Korean musicology. Unlike Beompae performed by ritual priests who are specialists in music and ritual performance, Shashi Bulgong is recited by normal priests, which is one of daily rituals performed in everyday morning offering a Buddhist prayer. Shashi Bulgong in Tongdo-sha,Hae'in-sha, and Shongguang-sha, the most famous temples in Korea, was examined for this research. The ritual processes of Shashi Bulgong in the music point of view and their musical contents were firstly introduced, which has not been reported in detail to Korean musicology, and the musical characteristics in each process were examined in this paper. The indication of some Buddhist terms such as nangshong-jo, pungshong-jo,geobul-sheong, chukwon-sheong, shongju-sheong, etc. supposed to refer to musical features of Buddhist invocation or melodious sutra chanting was examined as well. In conclusion, there are various reciting styles according to the various processes in Shashi Bulgong, where the mode is mainly menari tori whose characteristics are not different from those of vernacular folk song. However, the rhythm structures are various,thereby, the styles as if reading a text or reciting a verse, or singing a song are found. Nangshong-jo is a reciting style at a slow tempo that one syllable has one tone in melody, and initial and final consonant is short, vowel is long in rhythm. Pungshong-jo, the most ordinary reciting method, is recited at a relatively quick tempo, thus on a specific tone a style that one syllable lasts for one beat is prominent, and sometimes a melody moves dividing one beat by two. Geobul-sheong is recited at a very slow tempo with free rhythm,where a melody moves actively up and down, showing a melodic structure that one syllable lasts for two or several beats. Chukwon-sheong is recited in a specific tone, by free rhythm without the Buddhist bells or moktak(wooden percussion instrument). However, it is difficult to find the distinct feature of shongju-sheong in the collected research materials

한국어

이 글은 한국 불교음악의 보편적인 특징을 살펴보기 위하여, 그동안 학계의 관심이 집중되었던 범패에 비하여 상대적으로 연구가 활발하지 않았던 일상적인 의식음악의 하나인 사시불공의 음악적인 특징을 살펴본 것이다. 범패가 음악적인 학습을 거친 전문적인 범패승이 부르는 것인데 비하여, 사시불공은일반 승려들이 집전한다. 사시불공은 모든 사찰에서 매일 오전에 거행되는 일상 의식의 하나로, 부처님께 공양을 올리는 의식이다. 이 연구를 위하여 한국의 대표적인 사찰인 통도사 해인사 송광사의 사시불공을 조사하였다. 이 글은 음악학계에 상세하게 보고된 바 없는 사시불공 의식의 절차와 음악적인 측면에서 살펴 본의식의 내용을 소개하고, 각 절차에 드러나는 음악적인 특징을 살펴보았다. 그리고 의식의 각 절차에서불려지는 염불의 음악적인 특성을 지칭하는 불교계의 용어가 어떠한 음악적 특성을 가리키는 것인지를검토하여 보았다. 그 결과 사시불공은 다양한 절차에 따라 매우 다양한 가창방법으로 염송되었는데, 악조는 대부분 메나리토리로 되었고, 그 특성은 민요의 메나리토리와 다르지 않았다. 그러나 리듬구조는 매우 다양하여각 절차마다 글을 읽듯이, 또는 시를 읊듯이, 또는 노래하듯이 불려졌다. 불교계에서 사용하는 용어인 낭송조는 선율이 대체로 일자일음형으로 조금 느리게 불리면서 어단성 장형의 리듬이 드러나는 것이며, 풍송조는 비교적 빠르게 부르며, 특정 음에서 가사를 엮는 듯한 일자일박형이고, 때로는 1박이 2소박으로 분할되어 상 하행하는 가장 흔한 염송방법을 가리킨다. 거불성은매우 느리게 자유리듬으로 부르며, 선율이 상하로 활발하게 움직이고, 일자다음 또는 일자수음형의 선율구조를 나타낸다. 축원성은 요령이나 목탁 없이 조금 느리게 자유리듬으로 특정음을 중심으로 노래한다. 그러나 송주성은 수집된 자료만을 통해서는 특징적인 요소를 발견하기 어려웠다.