earticle

영어

This study investigates how the discourse of Minyo have been different between typography and phonography. In addition, this study investigates how the viewpoint of colonized intellectuals has been evolved differently between Hyangtominyo(folk song)and Tongsokminyo(popular song of the traditional idiom) The term of ‘Minyo‘ emerged since the 1920s at the media of typography. In 1920s the concept of Minyo included folk songs and new poem of the folksong‘s style. In 1930s the concept of the Minyo was so enlarged more that comprehended popular songs. In addition Minyo has been considered as representative genre containing ethnic identity. The other hand, at the media of the phonography the term of Minyo hae been used since the late 1920s. The starting moment has been owed the hybridization between western musical elements and Korean traditional elements. Finally I provided an in-depth analysis of difference of discourse and attitude between Japga and Minyo, so that I presented difference modernity of Minyo and pre-modernity of Japga. Especially I illuminated how musical hybridization got involved in the discourse about minyo interpreted by colonized intellectuals during the late 1920s-the early 1930s.

한국어

활자매체에서 민요란 용어가 현재 사용되는 의미로 등장하게 된 것은 1920년대부터 인데 이때 민요 개념은 창작민요시와 향토민요를 포괄한다. 1930년대에 오면 민요 개념은 더욱 확대되어 향토민요, 창작민요 외에 통속민요와 ‘민족의 가요’로서 민족적 정체성을 부여하는 등 그 외연이 넓어진다. 한편 소리매체인 음반에서 민요란 개념은 1920년대 말에 등장하게 되는데 양·국악의 혼종화로 재구성된 민요합창의 출현이 그 계기가 된다. 활자매체와 소리매체에서 지식인들이 다루었던 민요에 대한 인식과 그 구축방법은 매체적 성격 차이로 인하여 다르게 나타났다. 먼저 활자매체에서 민요 담론의 중심을 이룬 향토민요는 조선적인 것을 구성하는 향토성과 지방성을 담아냄으로써 근대적 의미의 민요로 구축된다. 이에 비해 통속민요는 1920년대 후반까지도 민요로 표상되지 못하였고 ‘패가’(敗歌)로서 잡가로 지칭되었다. 통속민요가 잡가적 이미지를 벗고 근대적 담론의 기제로서 민요로 전환되는 데에는 유흥성과 전근대성을 탈색시키는 일련의 작업이 필요했다. 이는 활자매체에서의 가사개작과 민요 읽기에 있어서 맥락의 재구성 작업, 소리매체인 음반에서 혼종화를 통한 음향적 재구성으로 이루어졌다. 끝으로 민요라는 용어와 그 개념 전개가 근대적인 시선 속에 의도적인 개입으로 이루어졌다는 것은 전래된 노래로서의 제반 전통가요가 일본을 통해 들어온 식민지 근대라는 새로운 환경 속에서 적응하는 과정에서 변용되어 문화적인 전이를 이룬 것임을 의미한다.