원문정보
초록
영어
The Korean church is thought to have originated in 1784 when Yi Seung Hun who received baptism in Beijing and returned to form a faith community. Catholic verses were created with the purpose to pass the Catholic creed and the lessons of a faith in the initial stage when western religion began to take root. Catholic verse has been the driving force of faith to help people endure persecution and poor social life and has been handed down through the mouth. Until now, there are about 30 Catholic verses being transcribed and studied as music. In this study, musical features of
한국어
한국 천주교회는 이승훈이 북경에서 영세하고 귀국하여 신앙공동체를 형성하게 된 1784년을 기원으로 본다. 서양의 종교가 이 땅에 뿌리내리기 시작한 초기에는 천주교 교리와 신앙의 교훈을 전달할 목적으로 생성된 천주가사가 있었다. 신앙심의 원동력이 되어 박해와 궁핍한 사회생활까지 견디어 내게한 천주가사는 사람들의 입을 통해 전승되었으며, 현재까지 음악적으로 연구된 천주가사가 30여곡 정도이다. 본 연구에서는 천주가사 중 <삼세대의>의 음악적인 특징을 살펴보았다. <삼세대의>는 1830년대 경기지역에서 발생 되었고, 연구로 활용된 음원자료는 경기도의 2곡과 충청도의 1곡이다. 채록된 지역은한국의 민요권에 비추어 보면 경기도의 경토리권과 충청도의 육자백이 토리권에 속한다. 삼세대의의 음악적인 특징을 정리하면 아래와 같다. 1. 이수례(경기)와 조중환(충청)창은 진경토리와 신경토리, 박기석(경기)창은 반경토리와 신경토리로부른다. 2. 선율은 대부분 하행을 하며, 종지음은 솔, 라, 도이다. 3. 음역은 솔(G)~라(a)이고 주요 리듬은 ♪♪♪♩(이수례), ♪♩♪♩(조중환), ♪♪♩♩♪♪♪♩(박기석) 이다. 세 곡은 모두 음역과 구성음이 유사하며, 경토리의 특징을 지니고 있다. 그러나 세곡에서 나타나는경토리의 특징은 도약진행, 리듬의 변화, 시김새 등으로 차별화를 이룬다. 전통음악인 민요나 가사의특징은 취하지만 지역적․음악적으로 발전을 시켜나가지는 않는 것이다. 천주가사가 내용면에서는 종교적인 색체를 띠지만, 음악적인 면에서는 민요민요의 토리와 가사의 낭송방식을 취하여 천주가사만의 고유성을 지니게 된 것으로 보인다.
목차
I. 머리말
II. 천주가사의 특징
III. 삼세대의의 음악적 특징
IV. 맺음말
참고문헌
Abstract
