earticle

영어

The March First Movement was driven by students and religious groups like Cheondogyo, Christianity, Buddism and so on. Cheondogyo and Christianity groups acted as the leader in this national movement. Focusing the March First Movement and its national representatives group, Kwon Dong-jin and Lee Jong-hoon's life and activities were developed in this thesis. The declaration of the doctrine of national self-determination by American president Woodrow Wilson was spreaded out all over the world after the First World War. Kwon Dong-jin had discussed this doctrine with Oh Se-chang, Choi Rin. At that time, only religious and educational activities were permitted by Japanese imperialism and any political organization was prohibited. So, Kwon Dong-jin made contact mainly with Lee Seung-hoon․ Han Young-woon․ Song Jin-wo․ Hyun Sang-wo who were the members of religious and education circles. In this process, proclaiming "February Eight(2․ 8) Independence Declaration for national independence and passing away Gwangmu Emporor highly encouraged the declaration and the demonstration. Cheondogyo religious body tried to making an alliance with other religious group. Kwon Dong-jin, Choi Rin and Oh Se-chang united in Buddhism and Confucionism to discuss the funds of national movement including assistance. Cheondogyo group thought that only their preparation was not enough to develop independence movement. They approached each religious figures and derived the cooperation from Christianity and Buddhism. One of the leader Kwon Dong-jin thought Japanese assimilationism was impposible in Joseon. He judged the independence movement needed desperately for the peace in East Asia. The reason why he should participate in the independence movement was the harsh reality in Joseon. He emphasized Japanese military rule's second-class education in the field of education. He also highlighted the isolation of Joseon people because of the illegality of economy system caused by Japanese economy policy. In November 23 1920, Lee Jong-hun devoted his life to education campaigns by participating in private university establishment organization with Lee Sang-jae, Hyeon Sang-yun, Jang Do-bin and so on. Furthermore, he was assertive about Cheondogyo youth movement which was part of culture enlightenment in 1920s. Especially, Kwon Dong-jin and Lee Jong-hun expressed their own's internal and external realization from media source. For example, Kwon Dong-jin wrote articles concerning domestic and foreign situation like the independence movement in Manturia and Mongolia, the future of Joseon and the problem of Daehan Empire's national defence. Lee Jong-hun published an article respecting enlightenment of youth for the beginning of a new era. Kwon Dong-jin and Lee Jong-hun were committed their whole life to Korean independence movement. Starting from March First Movement to 1920s' national independence activities, they had spreaded out pushful the independence movement in many large and small independence organization. Although they were the old, they had developed dynamic independence movement. It can be showed the high fame of the Korean independence movement in their Korea independence history.

한국어

3·1운동의 가장 중요한 키워드는 종교와 학생이다. 종교 가운데 천도교는 기독교와 함께 3·1운동을 이끈 쌍두마차라고 할 수 있다. 이글에서는 천도교의 핵심적 인물인 권동진과 이종훈의 생애와 활동은 3·1운동과민족대표에 초점을 두고 논지를 전개했다. 이를 요약하면 다음과 같다. 권동진은 1918년 11월 경 파리강화회의에서 미국의 윌슨 대통령이 주창한 14개조의 선언 가운데 민족자결이란 조항을 보고 이에 대하여 오세창, 최린과 논의하였다. 당시 국내에서는 정치 결사가 허용되지 않고 종교활동과 교육활동만이 가능했던 까닭에 이승훈·한용운·송진우·현상윤등 주로 종교계 및 교육계 인사들과 접촉했다. 이 과정에서 2․8독립선언서가 발표되고 고종황제가 서거함으로써 독립선언과 시위운동을 전개할 수 있는 여건이 성숙되었다. 천도교단은 각 종교와의 연합을 시도하였으며 권동진, 최린, 오세창은 기독교· 불교·유교와 연합하여 운동 자금의 원조를 논의하고자 하였다. 천도교측의 준비만으로 독립운동을 전개하는 것이 불가능하다고 판단하여 각 종교계인사들과 접촉하여 기독교와 불교계의 협력을 도출해 냈다. 당시 운동의 주도세력의 중 한명인 권동진은 일제가 조선을 동화한다는 것은 불가능하며 동양의 평화를 유지하기 위해서 조선의 독립이 절실히 필요하다고 판단하였다. 권동진이 독립운동에 참여하게 된 것은 조선의 참혹한 실태에서 비롯되었다고 한다. 즉 1910년 일제의 무단통치는교육부분에서 조선인에게 열등한 교육을 시행하였으며, 경제정책도 기존 경제 시스템의 부정을 초래하여 많은 조선인들이 한반도에서 유리되었다고 강조하였다. 이종훈은 1922년 11월 23일 이상재, 현상윤, 장도빈 등과 함께 민립대학기성준비회에 참석하여 교육운동에도 헌신하였다. 나아가 1920년대문화계몽운동의 일환인 천도교청년운동에도 적극적이었다. 특히 이들은 언론매체를 이용하여 자신들의 국내외 인식을 표출하였다. 권동진은만몽지역의 독립운동과 조선인의 장래에 관한 글, 대한제국의 국방력 문제와 같이 국내외 정세를 독립운동과 연결하여 발표하였다. 이종훈은 새로운 시대를 맞이하기 위해서는 청년들의 각성이 우선 이라는 취지의 글을 발표하였다. 권동진과 이종훈은 그들의 생애 대부분을 한국 독립운동에 헌신한다. 3․1운동 전부터 시작하여 1920년대를 크고 작은 독립운동단체에서 적극적인 활동을 전개하였다. 특히 이들은 고령임에도 불구하고 역동적인 독립운동을 전개하였다는 데 한국독립운동사상의 위상은 더욱 크다고 할수 있다.