earticle

영어

Since 1945, when Korea was governed by the US Military Government, Korean people have legally been blessed with the freedom of religion. Individuals were given the right to choose their own religious beliefs, according to their own conscience, without any pressure from the government or society. In this respect, it can be said that there exists a market where salvation can be traded as goods to those individuals yearning for it. However, the government and mass media have been surreptitiously affecting the religious topography by utilizing social purification and stressing social discipline. In this paper, the focus will be on governmental policy and the reality that caused shifts in the religious topography. Specifically, we will investigate how a new religion, characterized by low brand recognition and a reduced social reputation, has evolved in the market with a high barrier to entry. Whether the market for a religion, based on the constitutional freedom of religion, can guarantee social wellness was examined in this paper. The current Korean society owns a religious market, where a wide variety of salvational goods, ranging from individual wellness to eschatology, is offered. In this specific topographical system, consumers are freely making choices to accept or refuse offered goods, highly resembling the post-Ford economic market of the current world. This religious climate can bring forth various occult groups that claim to be the judge and savior, which will free the people from a world ‘full of sins’; these groups are based on a confident belief in inerrancy and social tradition, focusing only on the literal meaning of religious scriptures.

한국어

해방 이후 한국사회는 미군정부터 법적으로 종교의 자유를 명문화하면서 개인 에게 신앙자유와 종교선택권을 보장하였다. 개인은 국가나 사회의 통제나 간섭을 받지 않고 자유롭게 신앙양심에 따라 종교를 선택하고 신앙생활을 할 수 있도록 법적 보장을 받았다. 그 점에서 어떤 형태로든 현실에서 구원을 바라는 개인들에 게 구원에 필요한 구제재의 수요와 공급이 자유롭게 이뤄질 수 있는 이념형적 공 간으로서의 종교시장의 존재를 전제할 수 있다. 그러나 정부나 언론은 시대적 상 황과 정치사회적 현실요인들에 따라 종교시장에 사실상의 통제를 통해 종교지형 을 바꿔왔다. 이글은 이런 종교지형변화에 영향을 끼친 정부정책과 현실문제에 주목하면서 종교시장에서 상대적으로 브랜드 가치가 낮고 진입장벽 자체가 높은 신종교운동이 어떤 상황을 겪었으며 그 상황은 오늘날 어떻게 변했는가를 분석하 고자 했다. 이를 통해 헌법에서 보장하는 종교의 자유로부터 전제되는 구제재의 자유로운 공정 거래가 이뤄지는 이상적 공간으로서의 종교시장이 사회의 건강성 을 보장하는 것이 될 수 있을 것인가의 문제에 다가서보려 했다. 지금 우리사회는 건강과 같은 지극히 개인적인 일상문제 해결에서부터 종말론적 구원론에 이르기 까지 다양한 스펙트럼을 지닌 새로운 ‘종교적’ 운동이 활발하게 이뤄지는 종교시 장을 형성하고 있다. 여기서는 다품종의 작은 구제재가 소비자의 기호에 따라 선 택과 유기가 이뤄지고 있다. 이것은 다품종 소량생산체제에 맞춰 유지되는 오늘 날의 소비자중심시장과도 유사하다. 여기서는 동시에 전통적 경전의 무오류를 믿 고 그 문자에 치중하는 뿌리 깊은 우리사회의 근본주의적 신앙태도에 따라 ‘죄로 가득 찬’ 사회현실을 구원하려는 종교적 열망을 종말론적 심판론에 집중하여 해 소함으로써 스스로 세상 종말의 구원자이면서 심판자임을 자처하는 오컬트 (Occult) 집단들도 쉽게 자생하기도 한다