earticle

영어

Aspirations of the people to reform the world are commonly found in both Korea and Japan in the middle of the 19th century, but existing religions did not provide proper perspectives to respond to those aspirations. It was new religions which answered people's demands in both countries. New Religions based on indigenous cultures of religions which were closely related to people's lives, not on modern ideas of the West, showed new orientation to adapt to the modern world. It also suggested new perspectives such as relativizing secular power, humanism, gender equality, emphasizing this world, personal independence, public concern, etc. We can find public philosophy in it which goes beyond 'self' without annihilating 'self,' and furthermore develops toward the public sphere. As new religions enhanced the value of human equality and developed Jingi thought (神祇思 想) from the peoples’ perspective, it could have confronted national Shintoism which coerced people and rationalized colonialism, which might be the biggest contribution of new Japanese religions. We can say that national Shintoism embraced Shintoistic religions which had enough power to demolish national Shintoism itself.

한국어

19세기 중기 동아시아에 위치한 일본과 한국은 공통적으로 역사의 전환기에 직면한다. 이 전환기에 민중의 세상 바꾸기에 대한 갈망은 두 나라에 공통적으로 존재하지만, 기성 종교에는 기본적으로 이러한 갈망에 대한 적절한 대응이나 전망 이 존재하지 않았다. 이 과제에 부응한 것은 한국과 일본의 신종교(민중종교)였다. 이들 신종교는 구미의 근대사상에 기초하지 않고, 서민 생활과 밀접히 결합된 토 착 종교문화에 의거하면서 이를 근대세계에 합치할 수 있는 것으로 발전시키는 방향성을 가지고 있었다. 거기에는 세속권력의 상대화, 인간주의와 남녀평등, 현 세주의, 인류애, 인간의 주체성과 상생의 시점이 존재한다. 여기서 ‘나’를 말살하 지 않고, ‘나’의 세계를 넘어, 공공의 세계로 전개되는 공공철학을 볼 수 있다. 일본 신종교(민중종교)의 가장 큰 공헌은 민중의 입장에서 진기사상(神祇 思想) 을 발전시키고 인간평등을 드높여, 식민지를 합리화하고 민중을 억압하는 국가신도와 종교적으로 정면대결을 벌였다는 점이다. 국가신도는 자신의 내부에 스스로 를 무너뜨릴 신도적 종교를 안고 있었던 것이다.