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한국어

현공묵암(玄空黙菴, 尹柱逸, 1895-1969)선사의 저술을 해제하는 것 이 본고의 목적이다. 현공은 근·현대 개혁불교사조가 전개되는 가운데 불교대중화에 기여한 선각자로, 그 업적과 사상을 학적으로 정리해야 할 필요가 제기된다. 그는 특히 생애 후반에 많은 저술을 남겼고, 『반 야심경강의』나 『대중불교 입교문답』과 같이 여러 판을 거듭하면서 일 세를 풍미한 경우도 있다. 그러나 현공 저술의 대부분은 프린트본으로 극히 제한된 일부에만 유 행하였다. 예컨대 『불교대성전(佛敎大聖典)』은 현대 불교인들이 지송할 성전편수라는 소명의식으로 오랜 기간에 걸쳐 성편된 저술이다. 이는 그의 불교입문을 이끈 스승 만해 한용운(萬海韓龍雲, 1879-1944)선사 의『불교대전(佛敎大全)』과 구조상 친연성(親緣性)을 갖는 등으로 해서, 체제를 갖추어 공간(公刊)되었을 때 불교계에 미칠 영향은 작지 않으 리라 본다. 현공의 저술은 친견제자들이 교과서 삼아 공부하고 오늘에 전승하여 상당수가 남아 있다. 오경통해(五經通解)』처럼 유고를 후일에 출판한 경우도 있지만, 잔편(殘片)만 남아 있거나, 명칭만 남고 실전된 것도 없지 않다. 그러므로 현존하는 현공저술을 해제하는 작업은 그의 생애 와 업적, 그리고 그 사상을 밝히는데 있어서 선결과제인 셈이다. 본고에서는 이를 찬술서·번역해설서·논문으로 나누어 다루었다. 해제 를 통해 본 현공저술의 특징을 정리하면, 첫째, 대중불교운동을 펼쳤던 만큼 대중불교사상이 드러나며, 둘째, 철저하게 경전에 의하여 강설하 는 형식을 취하며, 셋째, 경전해설에는 불교교리의 체계화가 중심으로 불교를 쉽게 이해할 수 있도록 배려하고 있으며, 넷째, 저술에 일관하 고 있는 경전강설의 경향은 현대인을 위한 불교성전(佛敎聖典)의 형성 을 꿈꾸고 있었던 것으로 보인다.

중국어

本文的目的是對玄空黙菴(尹柱逸, 1895-1969)禪師的著作進行題解。玄空 是在近·現代改革佛教思潮開展的過程中，貢獻於佛教大眾化的先覺者。有 必要對他的業績和思想，以學術的形式加以整理。特別是在他的人生後半 期，留下了很多的著作。『般若心經講義』和『大衆佛敎入敎問答』一起進行 多次重複再版，風靡一世。 但是，玄空大部分的著作，只有及其限定的一部分油印本，得以流行。例 如，『佛敎大聖典』是現代佛教人带着編修聖典的使命感，經過長時間，編 撰而成的著作。這個和指引他入門佛教的老師萬海韓龍雲(1879-1944)禪 師的『佛敎大全』，在構造上具有親緣性，被公開出版之時，可以說對佛教 界有著不小的影響。 玄空的著書被親見弟子們作為教科書來學習，傳承至今，相當多的著作 留了下來。雖然有像『五經通解』這樣的遺稿，在日後出版的情形，但也有 的只留下了殘片，或只有名稱，失傳的著作也不是沒有。所以，對現存玄 空的著作進行題解的工作，對於指明他的生涯和業績及其思想，是首要之 任務。 在本文中，以撰寫書·翻譯解說書·論文的形式進行了論述。通過題解對玄 空著作的特徵進行整理。第一，就像開展大眾佛教運動那樣，展現大眾佛教思想。 第二，完全依據經典，採用講解的形式。第三，在經典的講解中， 以佛教教理的體系化為中心，做到更加容易的對佛教進行理解。第四，著 作中，一貫的經典講解的傾向，看起來似乎是夢想著為了現代人的佛教聖 典的形成。