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한국 근대의 신종교가로서의 강증산(1871-1909)은 이 시대의 민중종 교가 지니고 있는 대표적인 사상으로서의 개벽이념을 독창적으로 표 방한 바 있다. 그 자신은 구천의 상제로서 자임하고 광구천하와 구제 창생의 대지(大地)를 알리기 위해 천지공사(天地公事)라고 하는 대역사 를 단행하였다. 여기서 증산의 개벽이념은 천지공사를 기준으로 하여 세계관적으로 선천과 후천의 구분이 이루어지고 나아가 후천개벽이라 고 하는 극적인 전환을 통해 새로운 진리를 선포하는 것으로 그의 주된 사상이 드러나고 있다. 증산의 사상에 나타난 후천개벽의 이념은 크게 네 가지로 나누어 설명된다. 첫째는 원시반본(原始返本)이며, 둘 째는 상생(相生), 셋째는 해원(解冤) 그리고 넷째는 인존(人尊)의 이념이 있다. 이와 같은 이념의 실현이 가능한 세계가 바로 후천이며, 현재 우리가 살고 있는 이 세계의 이정표임을 선언하고 있는 것이 곧 증산의 개벽사상이다.