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영어

The purpose of this article is to analyse Donghak’s Non-Polarity- Great-Tao towards the view on the public-common function through private autonomy and the public commonness. The Great Polarity and Without limitation are the symbols of Dong-hak’s Spiritual Talisman. The Great Polarity has been found is the Confucian texts which include the I Ching tradition. Philosophy of Chu-Tzu can divide largely the theory of Great Polarity. Chu-Tzu explained the nature as Non Polarity. But Su-Woon’s Great Polarity is based on the Sky-God’s Spiritual Talisman. The Yin and Yang originated from Great Polarity and Yin and Yang relationship has been designated Pair-Symmetry. Yin and Yang with Middle have grown up from Great Polarity. The Yin and Yang with Middle relationship has been traditionally designated as Strange Unity. Therefore Great Polarity and Without limitation originated from Non Polarity. the Spiritual Talisman is the symbol of Dong-hak’s Non Polarity. Spell and Talisman which Su Woon received from the God in the 1860’s mystical experience mean as follows. They are important bases in the cultivation of public common character in the Donghak’s practical community. The hopes of Su-Woon were projected on the spell and magic figure as conviviality. In reality, the spell and the talisman mean the conviviality which Su Woon obtained in the mystical experience. The public world in Donghak appears through the consideration of Donghak’s thought and its movement as follows. It is the public trans-versal mediation between Polarity world and Non Polarity world. Donghak’s Non-Polarity-Great-Tao emphasize the stimulating spirit of reciprocal understanding. In the context of Transmission of Tao, Su-Woon had transmitted to Master, Hae-Wol. The new epoch would come as public trans-versal mediation of public-common function in the Spiritual Talisman.

한국어

이 글은 동학 무극대도에 나타난 공공작용에 대해 고찰한 것이다. 이는 곧 한울님의 마음의 나의 마음이 더불어 함께하는 작용을 의미한다. 동학의 무극대도는 한(Han)에 연원을 두고 풍류도의 신명을 계승한 가운데 유교의 수양, 불교의 수도, 선도의 연단을 회통시키면서, 이들을 한울님의 마음과 내 마음(吾心則汝心)”이 상통하는 공공작용으로 이어주는 특징을 보여준다. 이처럼 무극대도는 무극에 기초하여 풍류도와 유불선을 상관적 공공작용으로 회통시켜 공공수련의 새 길을 제시한다. 또한 동학의 무극대도는 무극과 태극 사이를 상관 연동하는 새 길을 영부(靈符)와 ‘음양중(陰陽中)’의 ‘궁궁(弓弓)’으로 제시함으로써 음양의 양태극과 구별되는 궁궁의 삼태극을 제시하였다고 할 것이다. 이는 무극과 태극 사이에서 무궁무진하게 작용하는 공공작용의 묘합(妙合)을 밝히고 있다. 동학 무극대도의 수련공동체는 무극과 태극 사이의 공공작용을 통해 궁궁의 현묘세계를 지향한다. 수운이 먼저 동학 무극대도에 나타난 궁궁의 세계를 열고 해월이 무극대도의 도통을 전수받고, 해월은 다시 의암에게 무극대도를 도통 전수하였다. 이처럼 동학의 무극대도에 나타난 상관적 공공작용은 하늘․땅․인간의 삼재를 횡단매개하면서 공공수련을 통해 현묘(玄妙)세계를 지향하는 궁궁에 요체가 있다.