earticle

영어

In transforming era from Dong Hak to Chondogyo of modern religion, Yaroy, Lee Don Hwa was a thinker and theorist. He published books on Chondogyo theoretical affairs and creeds. He developed the doctrines of Chondogyo and the main teaching of Chondogyo was established by "Man is the Heaven" thought. He contributed the institutionalize the activities and beliefs in her believers. It was the moment to begin religious activities from Dong Hak. The noted point of Lee Don-Hwa"s thought was his interests on national identities and the conception of social renovations. His ideas on "Man is the Heaven" was implications on the stage of social movements and founding the established the political association, Chondogye Chongwoodang. He integrated the political activities and religious movements. He emphasized the one activities of religion and politics. The contribution for the national development and social securities in people' life was his ideas and noted the issues of the problems in beginning of Suun Choi Je-u. First, Creating "New Man" was his conception of innovation and awakening. In the age of Japanese rule of Korea, it was restoration of national abilities. And after the liberation from Japanese rule, it was renovation for our social affairs. Second, The soul in national character and identities based in our personalities. The incarnation was the main interests in his theories. The movements in that age had to get the spirit of national identities. Third, "The returning from many ways to the oneness" was the foundations of all innovation movements and activities. From liberation to social integration it was main belief system and it must expanded to the general application peoples in the world. Liberty and equality was searched and socialism and liberalism was implicated. The consensus of social movements was the truth of oneness. The belief system of Chondogye Chongwoodang was towards to the truth of from many to oneness. In conclusion, Lee Don-Hwa emphasized the three main innovation plan for the new world, New Heaven. He sought the utopian society from integrating political attitudes. To contribute our national soul is the contribution to the world peace and international cooperations. The establish of independent nation was the foundation for the world peace and developments. One world, but many national identities. the national identities is factors in our world affairs. It is the main belief system in Lee Don-Hwa and the message.

한국어

야뢰 이돈화(1884-?)는 천도교가 동학에서 근대적 종교로 새롭게 변신하는 시기에 최고 이론가이자 정치사상가였다. 이돈화는 동학시대에서 천도교로 넘어가는 중요한 시기에 교단의 수많은 교리서와 이론서를 저술해 나갔다. 그의 저술을 통해 천도교는 교리를 근대화시켰고 인내천의 종지화를 이룸으로서 근대적 종교의 중심체계를 갖추고 나아가 이를 바탕으로 천도교를 제도화시키는데 기여했다. 이론과 제도를 가지게 된 천도교가 기존의 운동단체적 성격의 동학시대를 마감하고 본격적인 종교단체로 발전하는 계기가 된 것이다. 이돈화의 사상에서 주목해야 할 점은 그가 누구보다도 민족자주사상에 입각한 저술을 남겼다는 점이다. 그는 종교에서 출발했지만 사회변혁에 참여하는 단계를 상정하고 있었다. 그의 인내천주의가 민족운동으로 확대되고 나아가 청우당의 정치이념으로 확정되는 과정이 이를 증명한다고 할 수 있다. 이돈화는 분명 종교이론가였지만 동학 천도교의 전통인 교정쌍전론에 가장 충실한 정치이론가이기도 했다. 인내천주의의 완성을 통해 천도교의 이론화에 어느 정도 성과를 낸 이돈화는 본격적으로 천도교의 정치이념에 주목했다. 그는 보국안민의 계책은 이미 수운 최제우에 의해 제시되었다고 보았다. 즉, 첫째, 신인간 창조를 통한 인간개조이고 이를 통해 근대적 난제를 해결하자는 것이다. 그것이 일제시대에는 국권회복의 민족해방운동이었다면 해방 후에는 주권회복의 민족해방운동으로 이어져야 한다는 의미를 담고 있다. 둘째는 그러한 운동의 바탕에는 민족혼이 담겨있어야 하므로 조선혼을 추구한다고 주장한다. 이것은 민족의 혼을 파악해 실천하는 자주적이고 주체적인 민족개벽운동이라는 것이다. 마지막 계책은 동귀일체운동이다. 이것이 동학사상을 세계적 정치사상으로 발전시킬 수 있는 근원이다. 즉, 조선인의 통일과 아울러 전 인류의 해방과 통일을 지향하는 사상적 지향을 강조한다. 여기에는 자유와 평등의 이념도, 자유주의와 사회주의사상도 모두 동귀일체되어 하나의 원대한 사상을 추구하자는 사상적 통일의 달성을 통해 사회개조를 이룩하는 것이 청우당 운동의 최종점이라는 것이다. 이처럼 이돈화는 청우당의 정치이념에서도 자신의 3대 개벽에 입각한 논지를 잃지 않고 있다. 오히려 3대 개벽론은 더욱 정치이론화 되어 정신개벽은 신인간의 원천으로, 민족개벽은 조선혼을 담아 자주적 통일국가를 세워야 한다는 강한 민족주의 의식으로 구체화 시켰으며, 나아가 사회개벽은 동귀일체의 세상을 지향해야 한다는 세계일가주의적 이상론을 담고 있다. 즉, 이돈화가 제시하는 청우당이 실천해야 할 보국안민의 계책은 단계론적 접근으로 보국은 정신개벽을 이룬 신인간들이 활동하여 완전한 자주독립을 이루는 단계라면 안민의 단계는 그러한 자주독립국가의 항구적 지속을 위한 방책으로 국민들의 안전과 행복을 제시해야 한다는 것이다.