earticle

영어

This study focused on transmission of lyric-words and enjoyment consciousness about “Seowang-ga”, writing by monk Naong. The study about “Seowang-ga” was presupposed a knowledge of monk Naong’s creation, but miniority people are concerned about enjoying this lyric-words at 18th-20th century. That is a starting point about this study. So, this study research to people, living 18th-20th century, how to enjoy this literary work, and enjoyment consciousness was reflected by lyric-words. Especially, buddist korean folk-song was created about the purpose of redeem mankind. Therefore this literary work is reflected about saving the world, and catching the public fancy. This study is reached through when to write this song, what the difference is about different versions. Differewnt versions are writed at Bogunnumbulmun, Sinpyunbogunmun, Josungayojipsung. Sinpyunbogunmun version was changed lyric- words to having completion about a sense of purpose, Josungayojipsung version was changed lyric-words to catching the public fancy. Of course, These three versions were enjoyed together, Bogunnumbulmun version, Sinpyunbogunmun version were enjoyed by people at 18th-20th century, in contract, Josungayojipsung version was enjoyed by people at 20th century. These lyric-words were enjoyed to influenced each other. Tansmission og lyric-words about “Seowang- ga” and enjoyment consciousness wewe provide important information for mean og “Seowang-ga” being not attention till now.

한국어

본 논의는 현재 나옹화상의 作으로 점차 인정되고 있는 <서왕가>를 대상으로 하여 18～20세기 기록된 원전 자료들을 바탕으로 사설 전승 상에 나타난 변화와 이 변화에 담긴 당대의 향유의식에 대해 다루었다. <서왕가>에 대한 종래의 논의가 주로 고려말기 나옹선사와 관련된 부분에 초점이 맞추어져 있는 가운데, 실제 원전을 통해 확인할 수 있는 18～20세기의 사설 향유 양상에 대한 관심은 부족하여 <서왕가>의 의미 지향점과 향유의식을 제대로 파악하지 못하고 있다는 점이 본 논의의 출발점이다. 따라서 본고에서는 나옹화상이 창작한 <서왕가>가 시대의 흐름에 따라 전승되면서, 18세기에 문헌으로 기록되었을 것이라는 기존의 전제로부터 18～20세기에 걸쳐 <서왕가>의 사설이 어떻게 변화하였으며, 이 과정에 영향을 미친 향유자의 의식이 무엇이었는가에 대해 논의하였다. 특히, <서왕가>와 같은 불교 국문시가의 경우 중생제도라는 목적의식의 한 방편으로 창작된 것으로 설명할 수 있는데, 이와 관련하여 연행된 <서왕가> 사설에는 이 사설을 수록한 편집자의 의식과 대중들의 기호가 복합적으로 반영되어 있는 것이다. 이러한 논의들은 결국 다양한 이본계열의 <서왕가> 사설들이 언제, 어떻게 기록되었으며, 이들 간에 사설의 차이가 어떠한가에 대한 정보들을 통해 이루어질 수 있다. 현재 전하고 있는 서왕가의 이본 계열은 크게 『염불보권문』본, 『신편보권문』본, 『조선가요집성』본의 세 계열로 나누어 볼 수 있는데, 가장 먼저 기록된 『염불보권문』본에 비해 『신편보권문』본은 ‘讀’의 향유방식을 고려한 내용의 완결성 및 의식의 표출을 중심으로 한 변화가, 『조선가요집성』본의 경우 대중들의 기호를 반영하는 차원에서의 사설 변화가 집중적으로 나타난다. 물론 『염불보권문』본 사설과 『신편보권문』본 사설이 20세기까지 꾸준히 전승되는 가운데 『조선가요집성』본이 유행하였다는 점에서 이들 사설이 복합적으로 연행, 전승되었다는 사실을 확인할 수 있다. 이러한 <서왕가> 사설 전승의 구체적인 모습들과 이에 담긴 당시 <서왕가> 향유자의 향유의식은 종래의 <서왕가> 이해에서 주목할 수 없었던 <서왕가>의 의미를 밝혀내는데 중요한 정보를 제공하는 것이다.