earticle

영어

Diese Studie geht um die Betrachtungen zu holistic Reading des Buch-Jeremias. Bis jetzt wird das Buch-Jeremia nur durch Verheißungskonzept als ein Ganzes verstanden. Aber diese Studie versucht es im Kreationsmotiv zu verstehen. Dafür wird das Verhältnis zwischen Jer 1:10 und 31:28 aufgefallen, die auf einen starken Brückenschlag miteinander liegen und das Kreationsmotiv gewiss enthalten. Mit den Betrachtungen zu dem literarischen Gemeinschaftsverhältnis zwischen Jer 1:10 und 31:28 wird das Verheißungskonzept, das sich nur in der Geschichte befindet, in das Kreationsmotiv absorbiert. Damit kann die Möglichkeit von holistic Reading gelten lassen: Das Jeremia-Buch kann man unter dem Thema ‘Initiative Gottes’ als ein Ganzes lesen, das mit dem Kreationsmotiv ganz eng verbunden ist. Im Buch-Jeremia befinden sich die Beschreibungen, die das Kreationsmotiv enthalten. Die Gerichtsbeschreibungen im Buch-Jeremia, die durch Kreationsmotiv dargestellt sind, leisten die literarische Einheit des gesamten Buches zu bilden. Die Fluch durch das Bund JHWHs und das Gerichtsurteil von JHWH werden durch die Erneuerung des Bundes zum durch eine neue Kreation entstandenen Heil gewendet: Dieser zwischen JHWH und Israel erneurte Bund wird von Gott selbst abgeschlossen. Dadurch sind der Vorderteil und Hinterteil des Buches inhaltlich miteinander eng zusammen gestellt. Diese Einheit ist noch durch die Darstellung eines neues und ewiges Bundes(Jer 31:31; 32:40) versichert. In dieser Hinsicht werden Jer 1:10 und 31:28 wieder aufgefallen. Jer 31:28 muss inhaltlich und theologisch das Konzept von Jer 1:10 reflektieren. Außerdem wird das ursprüngliche Konzept durch die Parallele zwischen Jer 1:10 und 31:28 weiter verbreitet und verstärkt. Also baut ein literarlisches Brückenschlag(Einheit, Aufeinanderfolge und Erweiterung beweisst) damit an. Dieses Brückenschlag behält die Spannung zwischen Gericht und Heil bei. In dieser Spannung kann das Buch-Jeremia als ein literarisches Ganzes gelesen werden(holistic Reading). Das durch das Brückenschlag aufgestandene semantische Netzwerk pointiert die Initiative Gottes im ganzen Buch.

한국어

본 논문은 예레미야서를 이해하는 기존의 언약개념을 넘어선 창조 개념 안에서의 총체적 이해와 읽기를 목적으로 창조 모티브와 깊이 관련된 예레미야 1장 10절과 31장 28절의 문학적 결속관계를 추적한다. 이것을 통해 역사 개념 안에 놓인 언약을 창조 개념 안으로 흡수시켜, 예레미야서 전체를 ‘창조주의 주도권’이라는 중심주제 아래서 총체적으로 읽어야 함을 주장한다. 창조 모티프를 포함하는 여러 묘사들이 예레미야서 안에 산재되어 있다. 특별히 창조 모티프를 사용한 심판의 묘사는 언약의 모티프와 연결되어 책의 전체적 통일성을 형성하고 있다. 언약적 저주와 심판 그리고 여전히 파기되지 않은 언약과, 언약의 갱신을 통한 심판으로부터 창조로의 전이는 예레미야서의 전반부와 후반부를 연결하는 새 언약과 영원한 언약의 언급을 통해 강력한 지지를 획득한다. 이 같은 전개에 있어 예레미야 1장 10절과 31장 28절의 병행은 다시 한 번 책 전체의 강한 문학적 결속을 발생시킨다. 더불어 1장 10절의 파괴 선포가 31장 28절을 통해 입증된 것처럼 31장 28절이 1장 10절로부터 수용한 회복의 선포 또한 분명히 성취될 것임을 기대하게 만들며, 문학적인 연속과 확장을 형성한다. 그러므로 예레미야서는 창조 모티프를 기반으로 한 언약 개념의 사용을 통해 심판과 구원 사이의 긴장을 유지하는 가운데 하나의 총체적인 문학 구조물이 된다. 그리고 이 같은 결속 관계를 통해 만들어진 의미적 네트워크는 하나님의 주도권을 강조하며 부각시킨다.