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영어

Christian faith can be said to start from a personal relationship between the individual and God. It is this faith that reveals God’s reign not only within the Church community, but also in the Church’s association to society. Thus, the education of the Christian faith is naturally connected with the social community. Europe of the sixteenth century is strongly combined with Roman Catholic belief and the society and state which were intensely established on that faith. When the Reformers re-discovered the Biblical faith and tried to renew the Churches, it is natural to see that this movement directly attacked the state which was set up on the theological systems of the present Roman Catholic Churches without any consideration. Geneva of the 16th century was the typical case concerning it, and in the center of this situation we have John Calvin(1509-1564) who strongly influenced the politics and religion of the city. For the theological foundation of Christian education as established by John Calvin, this writer uses Calvin’s Institutes (1536 and 1559) and his Biblical Commentaries. Most of all, Calvin emphasizes the theology of the Kingship of God. On this basis, Calvin believed in God as Creator and Redeemer, who rules the social dimension as well as the division of the Christian faith. With this conviction, Calvin tried to establish the city of Geneva. Based on Calvin’s thoughts about the relationship between Church and State which is reflected from the soul and body analogy, the state should admire the freedom of the faith and the Church in its function as the conscience of the state. Furthermore, for Calvin, human beings as the image of God are expected to establish the holy Christian community through its restoration. Calvin made a theological foundation with the “pietas” as a theological structure which can link his thoughts about Christian education to the Genevan community. This piety is based on the true knowledge of God and man as derived from the Bible. On this faith, Calvin built up his notion of the relationship between the person and the community. The bridge between the Christian faith and the Genevan community was a Genevan Academy in which pastors were educated. Furthermore, by the ministry of the Genevan consistory, Calvin could succeed in implementing his system for the education and counseling of Genevan citizens. Notably, the ministry of the consistory touched upon personal matters so that it could address the needs of the poor and the persecuted. The majority of cases dealt with by the consistory focused on matters of family lives. In conclusion, based on Biblical thoughts upon Christian education, Calvin could handle the whole Genevan city and provided countless inspiration to present Churches and societies.

한국어

기독교 신앙은 일차적으로 개인과 하나님과의 인격적인 관계에서 출발하며 교회와 지역 공동체로 확산된다. 따라서 기독교 신앙 교육은 자연스럽게 사회 공동체와 깊이 연결되는데, 그 전형적이고 선명한 예가 16세기 유럽의 종교개혁이었으며 특히 스위스의 제네바가 그러했다. 당대는 물론 후대에까지 큰 영향을 미쳤던 변혁의 중심에 종교개혁자 칼빈(John Calvin, 1509-1564)이 있었다. 본고는 먼저 칼빈이 활동했던 16세기 유럽과 제네바의 역사적 배경을 살펴 본 후에 칼빈의 교육 사상을 고찰하였다. 칼빈의 신학이 체계적으로 기술된 기독교강요의 초판(1536)과 그 결정체인 최종판(1559)을 중심으로 칼빈의 성경 주석을 활용해서 칼빈의 기독교 교육 사상의 이론적 기초와 그 내용을 도출하였다. 그리고 칼빈의 교육 사상이 제네바에서 어떻게 실현될 수 있었는지 그 엔진과도 같은 제네바 아카데미와 컨시스토리를 살펴 보았다. 칼빈의 기독교 교육 사상의 신학적 토대는 하나님의 왕권, 교회와 국가의 관계 그리고 거룩한 공동체라는 개념이다. 칼빈은 창조주이시며 구속자가 되시는 하나님의 왕권(Regnum Dei) 사상에 근거해서, 제네바 도시 공동체를 신앙적으로 확립하려고 했다. 또한 칼빈은 영혼과 육체의 관계에서 발전된 교회와 국가의 관계에 근거해서 국가는 신앙의 자유를 존중하고 교회는 국가의 양심이 되어야 함을 역설했다. 결국 칼빈은 하나님의 형상인 인간의 본성을 회복하여 거룩한 공동체를 형성해야 함을 강조했다. 칼빈의 기독교 신앙 교육 사상을 제네바 도시 공동체와 연결시킬 수 있는 포괄적인 사상 체계는 칼빈의 경건(pietas)의 신학인데 하나님과 인간에 대한 성경적인 인식에 근거한다. 칼빈은 제네바 도시 공동체를 건설하기 위한 기독교 신앙 교육의 내용으로서 하나님과 인간에 대한 지식, 그리고 개인과 공동체의 관계, 그리고 하나님의 형상을 강조했다. 칼빈은 개인과 공동체의 관계를 이웃을 섬기는 삶, 청지기 정신으로 풀어내면서 이웃 사랑의 동기는 이웃을 하나님의 형상으로 보아야 함을 강조한다. 또한 공동체를 위한 기독교 교육적 훈련으로서 자기 부인, 십자가를 짊어짐, 그리고 종말론적 삶을 제시한다. 칼빈은 기독교 신앙과 제네바 도시 공동체를 제네바 아카데미와 컨시스토리라는 제도로 연결시키고 있다. 아카데미를 통해서 인문학적 소양 있는 목회자를 양성함으로 사회에 대한 기독교 신앙적 인식을 공고하게 했다. 동시에 컨시스토리 사역을 통해서 제네바 도시를 실제적으로 거룩한 공동체로 세우기 위한 교육적이고 상담적이고 제도적인 틀을 완성했다. 그래서 도움이 필요한 사람, 결백한 사람, 그리고 학대받는 사람들의 실제적 삶의 필요를 채워줄 수 있었다. 이처럼 16세기 유럽의 제네바 도시 공동체 전체를 견인했고 후대에까지 큰 영감을 준 칼빈의 기독교 교육 사상은 현대 교회와 사회에 큰 이정표를 제시해 준다고 할 것이다.