earticle

영어

Since the 7th curriculum in 2000, the education of Korea has changed its view on teaching-learning paradigm from the one as a traditional knowledge transmission system to as a collaborative relation. With this new paradigm, we are able to prospect as a educational subject who is not as a unilateral recipient of the knowledge but as a constructor of the knowledge. While the teachers become assistance who construct the elaborate educational supporting system, learners find themselves as a subject consisting the internalization of knowledge process through social interaction. In the midst of this changing process, study on the theory on social development(Vygotsky) and subject formation theory(Lacan) provide significant insights to Christian education in the church. As Vygotsky demonstrated successfully that the process of development moves from interpersonal to intrapersonal, it shows the importance of collaborative relation among teacher, and/or peer and student. The cases of relevant scaffolding in the zone of proximal development enlighten the church education that the precise educational design is also needed in the process of internalization of one’s faith and conversion process. Meanwhile, through his subject formation theory, Lacan would emphasizes the subject conflicting and changing in the relationship with the Other rather than the self-reflective and certain subject. The subject experiences a certain process of change in the midst of finding its fundamental nature as lack in existence, then continuously struggles and splits to overcome the Other’s desire and discover its own one. This process of change would also be applied with the self confessional, converting journey that overcomes the alienated and split existence amongst the religious network of signifiers and understands God and Christ in one’s changing life. Establishing self-identity of the subject for the qualitative change of the life in converting process whorled be the most essential goal of the church education. This thesis studies the cases of Galdamri Gangjin Church ministry in the perspective of scaffolding to show a ministry that respect the congregation as the subject of education and facilitate their own sense of identity could be a firm ground for the internalization of faith and conversion. Accordingly, it became self evident that establishing sophisticated scaffolding structure in actual education process is meaningful not only as an efficient way in teaching and learning process, but as a good guidance to learners in their converting process.

한국어

2000년 제7차 교육과정 이래 한국의 교육은 교수-학습의 관계를 지식의 전달체계로 보았던 기존의 패러다임에서 벗어나 교수-학습의 관계가 협력의 관계로 전환되는 변화를 겪었다. 이 패러다임은 학습자를 지식의 수용자로서가 아니라 지식의 구성자인 교육적 주체로 바라보게 하였다. 교사는 정교한 학습의 지원체계를 구축하며 협력자로서의 위상의 변화를, 학습자는 사회적 상호작용을 통한 지식의 내면화를 구성하는 교육적 주체로서 위상으로 변화하였다. 이러한 변화의 선상에서 Vygotsky의 사회발달과 Lacan의 주체형성 이론은 교회교육에 있어서 유의미한 시사점을 준다. 발달의 방향이 개인간 발달에서 개인내적 발달로 향한다는 Vygotsky의 이론은 교사 혹은 또래와 학습자 사이의 협력관계의 중요성을 말해준다. 또한 근접발달영역 안에서 적절한 스캐폴딩을 제공하는 사례들을 통해 교회교육에서 신앙의 내면화 과정과 회심의 연속적인 과정 역시 정교한 교육설계가 필요하다는 교훈을 얻게 된다. 그리고 Lacan은 주체형성이론을 통해 반성적이고 확실성의 주체보다 타자와의 관계 속에서 항상 갈등하고 변화하려는 주체를 강조한다. 주체는 자신의 근원적 본질인 존재의 결여됨을 발견하고 끊임없이 갈등하고 분열하여 타자의 욕망에서 벗어나 진정한 자신의 욕망을 발견하는 변화의 과정을 겪는다. 이러한 주체의 변화과정은 곧 신앙적 기표연쇄 속에서 소외와 분열된 존재를 넘어서 하나님과 그리스도를 이해하고 자신의 삶의 변화시켜가는 자기 고백적 여정이자 회심의 과정으로 말할 수 있다. 회심의 과정에서 삶의 질적 변화를 꾀하는 주체의 자기 정체성 확립은 교회교육에 있어서 가장 핵심적인 과제이다. 이러한 교육적 주체의 중요성을 인식한 갈담리 강진교회의 교육적 사례를 통해 교인들을 교육적 주체로 존중하고 자기 정체성을 확립하는 것을 기초로 신앙적 내면화와 회심을 도왔던 스캐폴딩의 사례를 보고자 한다. 이를 통하여 실제적인 학습과정에 있어서 정교화된 스캐폴딩의 체계를 세우는 일은 학습자의 학습과정에 효과적인 교육과정일 뿐 아니라 학습자의 회심의 과정을 안내하는 데에 유의미한 일임을 고찰하였다.