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기호성리학 계승 1세대 학자들의 구봉 성리학 수용 양상 - 사단칠정, 인심도심을 중심으로 -

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Gubong's Neo-Confucianism in an Aspect of Succession of a first Generation of Kiho Neo-Confucianism - Focused on The Theory of Sadanchiljeong, Insimdosim -

유지웅

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초록

영어

This paper is to study how Gubong songikphil(1534­1599)'s Neo-Confucianism was discussed by succession a first generation scholars of Kiho School. Gubong was a philosopher who is considered as central figure of Kiho Neo-Confucianism as Yulgok leeyi(1536­1584) and Ugye seonghon(1535­1598). Unfortunately, he receives lower attention than Yulgok and Ugye in the academic world. They already received great attention before because Yulgok is a symbol of Kiho School and He and Ugye had an intense argument about Insimdosim which was the three major arguments in Chosun Neo-Confucianism. The reason why Gubong receives low attention is because of his few writings about Neo-Confucianism and his social position class which made him get low attention historically. But Gubong's Neo-Confucianism is very important to understand progress of Kiho School because Yulgok and many scholars of Kiho School highly praised his study and he trained his students to be important scholars of the academic and political world. Especially, Gubong is considered as representative of Kiho Neo-Confucianism about Sadanchiljeong and Insimdosim. Also, his theory of Insimdosim highly affected Yulgok. With theory of Sadanchiljeong and Insimdosim, This paper is to examine how Gubong's theory was discussed by succession a first generation scholars of Kiho School who represent Kiho Neo-Confucianism and how Gubong's theory of Insimdosim affected not only students but also Yulgok especially. In conclusion, even they did not metion Gubong concerning Sadanchiljeong and Insimdosim directly, Gubong had a same view on theory of Sadanchiljeong as Yulgok, and in case of Insimdosim, Yugok, his academic friend, and as well as Sagye, Yulgok’s disciple, were rather affected by Gubong. Moreover, the fact that both Sagye and Sumong wrote Geunsarok Interpretation was affected by a factor that Gubong’s significant emphasis and education on Geunsarok. In the theoretical process of Kiho Neo-confucianism, thus, Yulgok is not the only one who influenced the first generation but also Gubong.

한국어

이 논문은 기호성리학 계승 1세대 학자들의 구봉 성리학 수용 양상에 대해 사단칠정, 인심도심을 중심으로 살펴보고 있다. 구봉의 문하에서 당시 학계와 정계를 대표하는 많은 인물들이 배출되었는데, 대표적인 인물로는 사계와 수몽 등이 있다. 이들은 또한 율곡의 문인이기도 하다. 구봉과 율곡의 사단칠정, 인심도심론이 대체적으로 동일하기에 그들의 문인인 사계와 수몽 역시 구봉과 율곡의 이론을 충실하게 계승한다. 하지만 사계와 수몽 등의 문인들이 사단칠정, 인심도심론을 형성하는 과정에서 직접적으로 구봉의 입론에 대해 언급하고 있지는 않지만, 인심도심론의 중심에는 구봉이 존재한다. 구봉은 인심이 어떻게 하면 도심의 주재를 받게 되는지에 대한 문제, 즉 治心의 문제에 주목하여 인심도심을 해석하고 있다. 이러한 입장은 사계에게 그대로 계승되며, 율곡 역시 만년에 인심이 도심의 주재를 받아야 함을 강조하는 방향으로 입장을 전환하는 것에도 영향을 미친 것으로 볼 수 있다. 또한 예학과 󰡔근사록󰡕 연구와 관련해서도 구봉은 문인들에게 많은 영향을 미친 것으로 확인된다. 따라서 기호성리학의 사상사적 발전과정에서 구봉은 율곡과 더불어 매우 큰 영향을 미친 인물로 평가할 수 있다.

목차

한글요약문
 1. 들어가는 말
 2. 구봉에 대한 평가와 대표 문인들
 3. 구봉 문인들의 사단칠정, 인심도심론
  1) 사단칠정
  2) 인심도심
 4. 결론
 참고문헌
 Abstract

저자정보

  • 유지웅 Yoo, Ji-Woong. 전북대

참고문헌

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