원문정보
A Study on Le Corbusier’s ‘Seeing’ into Form and his Romantic Legacy
초록
영어
This study focuses Le Corbusier’s ‘Seeing’ into Form and his Romantic Legacy. For the purpose, the romantic ideas as sources of his inspiration toward modernity are discussed largely: in Universal thoughts, above all, his religious philosophical idea of Panentheism as well as such an influence of Romantic Education are looked at, that is, the characteristics of Le Corbusier’s designs through the influence of Froebel as a romantic educational thought which gives him a training that exchanges the idea for a visual representation as well as his, fundamentally his family’s religious faith including his childhood’s experiences. Ultimately, an insistence that such religious philosophical backgrounds fundamentally make him ‘seeing’ into form and ‘dreaming’ an utopia of his modern ideal city are described. As it were, the romantic legacies are indispensable to an existential struggles for a new human’s free will toward modernity, especially, for the individual’s artistic volition as the case of Le Corbusier; in the same context, the meaning of ‘dwelling’ for him are indispensable to the ‘self’ in the existential meaning. Ultimately, this study argues that not only the exposed aspects of so-called the ‘rational’ but also the hidden and paradoxical facts that Le Corbusier’s religious philosophical thoughts belong to the realm of the irrational and the mystic also have to be at the same time apprehended.
한국어
본 연구는 르 꼬르뷔지에의 형태로의 ‘응시’와 그의 낭만적 유산에 초점을 맞춘 것이다. 이러한 연구의 목적을 위해 근대성을 향한 그의 디자인 영감의 근원들로서의 낭만적 사상들이 주로 논의될 것인데, 즉 보편주의 사상에서, 특히 범재신론의 그의 종교철학적 관념과 낭만적 교육의 영향들을 살펴 볼 것이다. 즉 근본적으로 르 꼬르뷔지에 가족의 종교적 신념과 어린시절의 경험들 뿐만 아니라 그에게 관념을 시각적 재현으로 바꾸게 훈련시킨 낭만적 교육사상으로서 프뢰벨의 영향을 통해 르 꼬르뷔지에의 디자인의 특징들을 살펴 볼 것이다. 궁극적으로 르 꼬르뷔지에를 형태로 ‘응시’하게 만들고 근대 이상적 도시라는 ‘유토피아’를 꿈꾸게 만들었던 중요한 배경들이 기술될 것이다.
목차
1. 서론
2. 보편주의 종교철학과 낭만주의적 관념
2.1 근대 이상도시와 이상적인 ‘동양(東洋)’
2.2 르 꼬르뷔지에의 낭만적 오컬티즘 관념
2.3 ‘동방으로의 여행’과 범재신론의 관념
3. 근대 새로운 ‘창조성’과 실존적 휴머니즘
3.1 ‘정방형’에 대한 집착과 프뢰벨의 유산
3.2 ‘지상 위’ 유토피아에 대한 ‘실존적’ 자아
4. 결론
REFERENCES
