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한국어

운보 김기창의 예술세계는 20세기 초에서 후반에 이르는 근현대 한국 전통화단의 맥락을 잇는 미술사적 가치와 의미를 지니고 있다. 특히나 그 중에서 1970년대-1980년대 까지 이어지는 ‘바보화풍’은 조선시대 민화와 풍속화를 현대적으로 재해석해가는 운보만의 독특한 화풍을 보여줌으로서 의미를 지닌다. 특히나 수많은 청록산수에서도 보여주고 있듯이 유토피아적 세계관을 구현하기 위하여 십장생도를 비롯한 도석인물화류의 작품을 상당수 남기고 있는 등 그의 도가적 세계관은 당대 미술계에서 발견하기 어려운 운보만의 독자적인 ‘이상향산수’이다. 2장에서는 이와같은 바보화풍의 시기구분과 배경을 살펴보고, 3장에서는 시기별 분석에서 전기(1975-1984)와 후기(1984-1989)에 걸친 바보화조, 바보산수, 서상도, 장생도 등의 작품과 시기별 주요 특징을 살펴보고 분석을 하였다. 4장에서는 특징과 미술사적 가치를 기술함으로서 향후 한국 전통회화의 계승과 방향성을 제시 해가는 데 사례를 제시하고자 하였다.

중국어

金基昶(1913-2001)的艺术世界是正在贯通从20世纪初到后期, 进行继承近现代韩国传统的画坛脉络, 同时包含着美术史的价值和意义。其中特别是代表在20世纪70年代-80年代的‘傻瓜画风’, 用现代感觉再次诠释了朝鲜时代风俗画和民画, 只是金基昶自己表现出独到的画风。 正如很多的青绿山水所显示的那样, 为了体现乌托邦的世界观, 包括十长生画和道释人物画作品, 留下了相当数量的艺术价值很高的作品, 在当代美术界上, 他的道家的世界观很难找到的, 又是金基昶自成独立的‘乌托邦山水’。 第二章, 察看了傻瓜画风的时期区分和背景, 第三章, 就是将金基昶的前期(1975-1984)和后期(1984-1989)的风格, 即傻瓜花鸟、傻瓜山水、瑞像图、长生图等等的作品, 进行分析了各时期的主要特征。 第四章, 作为叙述其特征与美术史的价值, 而提出了以后韩国传统绘画的继承和方向性, 同时要提示其典范。