earticle

영어

There have been a variety of opinions raised on the origin of the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong due to its unique formative characteristics. Some scholars say that it was influenced by both ‘brick pagoda’ and ‘wooden pagoda’, others say it was influenced by a variety of other pagodas, including ‘pagoda at Bunhwangsa Temple and the Bekjae style stone pagoda’, ‘Bekjae style stone pagoda’, and ‘brick pagoda’ and still others say it is a transitional pagoda between the ‘brick pagoda and the wooden pagoda. I basically agree to the opinion that it was influenced by the brick pagoda, and have analyzed the style and structure of the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong through literary research and comparison between the Chinese brick pagoda and the Korean brick pagoda, stylobated on which I have made inferences that the five-storied stone pagoda is a stone pagoda adapted from a brick one. The first reason behind this claim is the layered roof stones as it is widely known. It should be noted that a new construction called ‘transverse split’ was adopted in building the layered roof stones of the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong, which is not seen among the Bekjae style stone pagodas adapted from the wooden pagoda and the unified Silla style stone pagodas. The method of transverse split is presumed to have surfaced as a new element in the process of adapting the layers created while piling up masonry story by story on a brick pagoda into stone during the construction. Second, what is the most noticeable style in the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong is the establishment of capital and tabernacle on top of the corner pillar on the first layer of the main body. In particular, the expression of capital is an element contained in a wooden pagoda, which is one of the grounds to claim that the Five-Storied Stone Pagoda was influenced by the Bekjae style stone pagoda and the wooden pagoda. However, the brick pagoda was also adapted from the wooden pagoda, which is backed by the elements of wooden pagoda and the creation of a tabernacle. In spite of that, the biggest reason why the main body of the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong is seen as that of the wooden pagoda of the Bekjae style stone, however, is because the expression of layers that are typically created while piling up is not present. Taking a look at the examples of Chinese, once can see the surface of the brick pagoda lime-washed and painted, which makes the layers invisible. You may also often find the trace of limewash and painting on pileup brick pagoda style stone pagodas and brick pagodas as well, which leads me to understand that the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong takes the form of a brick pagoda completed with limewash and painting. Third, the underpinning under the first layer of the main body was built as a separate entity, which was unprecedented and first discovered in the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong. The underpinning under the first layer of the main body is not found in Bekjae style stone pagodas and stone pagodas in early stage of the unified Silla have carvings engraved on the flat stone laid on another one. It is acceptable to consider the underpinning under the first layer of the main body as one of the common features of brick pagoda style stone pagodas. Brick pagodas express the main body and the underpinning in a separate manner using different layers or colors as well with the latter usually larger than the former. Due to inherent features of piling up construction method, parts are separated by different layers, which is thought to have been incorporated into stone pagodas, creating the underpinning under the first layer of the main body as a separate stone. Fourth, it is the advent of center pillar along with the post-lintel single-layer stylobate. It is assumed that the stylobate of a wooden pagoda was adopted, reflecting this brick pagoda was adapted from a wooden pagoda, and the stylobates of wooden pagodas in ancient three-Kingdom period is presumed to have been classified largely into brick stylobate, post-lintel brick stylobate, post-lintel stone stylobate and mixed stylobate. The stylobates of most wooden pagodas and wooden building structures in Bekjae and early unified Silla period are presumed to have used post-lintel stone stylobates without a center pillar much like the ones today. On the other hand, the post-lintel brick stylobate is presumed to have adopted a pillar made of wood or square pillar made of stone. The post-lintel single-layer stylobate of the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong is thought to have adopted this post-lintel brick stylobate, which was further refined by stone. The circular or square pillar is presumed to be associated with the advent of center pillar in stone pagodas in this process. Building the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong, which is a stone pagoda adapted from a brick one requires a premise of retaining the advanced technique of dealing with all different types of pagodas, including brick, wooden and stone pagodas or handling stones, and it is a bit far-fetched to confirm the premise in that Bekjae and Silla built their own separate brick pagodas and wooden pagodas. Therefore, under the premise that Goguryeo would be the one among the three Kingdoms that would be good at building brick pagodas, wooden pagodas, and stone pagodas, I have examined the possible involvement of Goguryeo’s influence in the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong. In particular, the analysis has been focused on the unique stone smoothing technique seen in the Five-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong only but there are no remaining evidential materials as to Goguryeo except that it built stone pagodas so I have examined the tomb construction instead to be able to identify their skills of handling stones through a comparative analysis. I have found that a variety of skill and techniques, including groove cutting technique, stone smoothing and framing, wood architectural elements expressed by stones and the style of tabernacle were seen in tomb construction of early Goguryeo. There has been a lack of studies on the relevance with the early stage of unified Silla and Goguryeo. In this vein, assuming that theFive-story Stone Pagoda in Tamni-ri, Uiseong is a stone pagoda adapted from the brick pagoda with the influence of Goguryeo, it solidifies its image as one of the original stone pagodas in Korea’s pagoda building history in terms of its timing and unique formative aesthetics and further carries significant implications in terms of its characteristics as well.

한국어

의성 탑리리 오층석탑은 독특한 조형적 특징으로 인해 지금까지 ‘전탑과 목탑 의 영향을 받은 탑이다.’ 라는 의견부터 ‘분황사탑과 백제석탑의 영향’, ‘백제 석탑 의 영향’, ‘전탑의 영향’ 그리고 ‘전탑과 목탑의 과도기적인 탑’ 등 다양한 견해가 제시되었다. 필자는 전탑의 영향을 받은 탑이라는 의견에 동의하며, 먼저 의성 탑 리리 오층석탑의 양식과 구조를 분석하고 중국의 전탑과 한국의 전탑의 비교 및 기록 등을 통해 이 탑이 전탑을 번안한 석탑임을 추론하였다. 이에 대한 첫 번째 근거는 주지하다시피 층단 형태의 옥개석이다. 그런데 의성 탑리리 오층석탑의 층단 형태의 옥개석에서는 횡분할이라는 새로운 결구 방식이 사용되었다. 이는 목탑을 번안한 백제의 석탑과 통일신라 전형양식 석탑에서는 나타나지 않는 방식이다. 횡분할 방식은 전탑에서 조적(造積)하면서 생기는 층단 을 석재로 번안․조성하는 과정에서 나타난 새로운 요소로 추정하였다. 둘째, 의성 탑리리 오층석탑에서 가장 두드러지는 양식은 초층탑신 우주(隅柱) 위의 주두(柱頭)와 감실의 개설이다. 특히 주두의 표현은 목탑적 요소로, 백제석 탑과 목탑의 영향을 받았다고 언급되는 근거 중 하나이기도 하다. 그러나 전탑 역 시 목탑을 번안한 탑이기 때문에 목탑적 요소와 감실의 개설이 나타난다. 그럼에 도 불구하고 의성 탑리리 오층석탑의 탑신부가 목탑 혹은 백제석탑으로 비춰지는 가장 큰 이유는 탑신에서 조적 시 생기는 층단의 표현이 보이지 않기 때문이다. 중국 전탑의 사례를 살펴보면 전탑의 표면에 회칠과 색칠을 하였고, 이 경우 층단 의 표현이 보이지 않는다. 우리나라 경우도 조적식 전탑형 석탑과 전탑 등에서 회 칠 및 채색한 흔적을 왕왕 확인할 수 있어, 의성 탑리리 오층석탑은 완성된 회칠 과 색칠로 마감한 완성된 전탑의 모습을 나타낸 것으로 이해하였다. 셋째, 별석(別石)으로 제작하는 초층탑신받침의 제작이다. 이는 의성 탑리리 오층석탑에서 처음 등장하는 방식으로 백제석탑에서는 초층탑신받침이 나타나지 않고, 통일신라 초 전형양식의 석탑은 갑석에 모각되어 나타난다. 별석의 초층탑 신받침은 전탑형 석탑에서 공통적으로 나타나는 특징으로 봐도 무방하다. 전탑에 서는 단을 달리하여 탑신부와 받침을 표현하는데, 채색으로 구분하기도 하며 받 침을 탑신부보다 넓게 제작하기도 한다. 조적이라는 제작방식의 특성상 별개의 단으로 구별되는데, 이러한 모습이 석탑으로 번안되면서 초층탑신받침을 별석으로 처리한 것으로 유추하였다. 넷째, 가구식 단층기단과 함께 탱주의 출현이다. 목탑을 번안한 전탑답게 기단 부 역시 목탑의 기단을 차용했던 것으로 추정되며, 고대 삼국의 목탑 기단부는 크 게 전축기단, 가구식 전축기단, 가구식 석조기단, 혼축기단 등이 있었던 것으로 추정된다. 백제와 통일 초 대부분의 목탑 및 목조건축물의 기단부는 가구식 석조 기단을 사용했던 것으로 추정되며, 이때 가구식 석조기단은 지금과 같이 탱주가 없는 모습이다. 이에 반해 가구식 전축기단은 나무로 만든 기둥 혹은 돌로 만든 방형의 기둥이 사용되었던 것으로 추정된다. 의성 탑리리 오층석탑의 가구식 단 층기단은 이런 가구식 전축기단을 석재로 다듬으며 형식화한 모습이라 생각된다. 이 과정에서 원형 혹은 방형의 기둥이 석탑에서의 탱주 출현과 관련이 있을 것으 로 추정하였다. 의성 탑리리 오층석탑이 전탑을 번안한 석탑이라면 전탑과 목탑 그리고 석탑 혹은 돌을 다루는 기술이 뛰어나야 한다는 전제가 성립하는데, 백제와 신라는 각 기 전탑과 목탑의 건립이라는 측면에서 무리가 따른다. 따라서 전탑, 목탑, 석탑 의 제작이 용이한 나라는 삼국 중 고구려일 것이라는 전제하에 의성 탑리리 오층 석탑에 보이는 고구려 영향에 대해 살펴보았다. 특히 의성 탑리리 오층석탑에만 보이는 독특한 치석 방식을 중심으로 분석하였는데, 고구려의 경우 석탑을 조성 했다는 기록만 있을 뿐 현재 남아있는 자료가 없어 이들의 돌 다루는 기술을 엿볼 수 있는 무덤건축과의 비교를 통해 확인하였다. 홈파기 기법, 불규칙한 석재의 치 석과 결구방식, 석재로 표현한 목조건축적 요소, 감실의 양식 등 모두 이른 시기 고구려의 무덤건축에서 사용했던 방식임을 알 수 있었다. 통일신라 초 고구려와의 관련성에 대한 연구는 드물다. 그러한 면에서 의성 탑 리리 오층석탑이 전탑을 번안한 석탑이고, 고구려의 영향을 받은 석탑이라면 한 국탑파사에서 시원적 석탑이라는 시기성과 독특한 조형을 가진 석탑이라는 위치 에서 나아가 그 성격에 있어서도 중요한 의미를 갖는다 하겠다.