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영어

Incantational factors in the mind stream of ancient Koreans were known by Mantras, rites, artificial constructions and symbols to accomplish the wishes of sentient beings by secret power which comes from factors of shamans from all over the world. The purpose of those incantational factors are presented by various forms which the foundation of the power comes from totemic animals, ancestors, spirit for ghost, natural materials. By the landing of Buddhism those traditional incantations were replaced by heaven of universe or the intrinsic nature of life that enables the higher foundation of ancient form of religion of people. Those incantations provided the ideology of a tribe nations which were developed to an ancient kingdom, hereby means Kojosun(古朝鮮) around Korean peninsula which ideologies were represented by morality of social and national religious rites. By the import of Buddhism those autogenous incantational factors were changed by refined rites of Mantras, Dharanis, Maṇḍalas, rites and religious tools to show higher level of religious factors which wee developed to social precepts and norm consciousness of a society or a nation. While most of those religious aspect come from sect of Esoteric Buddhism. As Buddhism has have passed so many centuries on the grounds of Indian's shamans Buddhism it eventually had a flexibility of adapting shaman's religious factors of other areas. In Samgukyusa it is found those historical repetitions occurred in India that Esoteric Buddhism influenced and transferred ancient factors of shaman's to the religious rites of Esoteric Buddhism which phenomenon is presented by belief of Stupa, Maṇḍala, religious rites along with the practice of Mantras and Dharanis and visualization of Tantras. Acarya Bulgasawi(不可思義) studied abroad to Tang of China and learned highest subjects of Esoteric Buddhism studying Vairocana Sūtra from Acarya Sunmuwei(善無畏) and wrote a commentary of Vairocana Sūtra. The Sūtra consists of lots of religious elements that actually lead the practitioner to a realization of enlightenment which religious tools like Mantras, Dharanis and Maṇḍalas comes from ancient religious factors of Indian's religion.

한국어

한민족의 종교적 정서 가운데 주술은 인간과 하늘의 소통을 위한 원시적 종교의식으로 주문, 의식, 비밀한 문양, 상징물 등 다양한 형태로 존재해왔으며 이러한 주술의 소재는 인류의 정신 내면에 감추어진 원시적 주술에 기인한 것이다. 삼국유사를 통해 볼 수 있는 동북아시아와 한반도의 주술은 인간의 안녕과 풍년, 발복이나 저주 등의 다양한 목적에서 이루어지며 주술의 영험을 일으키는 주체는 조상, 동물, 산, 바다 등 다양한 소재를 보이고 있다. 부족국가가 고대국가로 발전하면서 주술은 하늘이나 태양, 별과 같은 천체, 생명의 근원 등 고등종교에 접근하고 제천의식의 설행과 같이 점차 인간의 윤리와 사회규범을 결정하는 간접원인이 되기도 하였다. 원시성에 기반을 둔 주술을 문명사회에서 볼 수 있는 고등종교의 형태로 대치한 중심에는 불교와 더불어 유교, 도교 등이 있다. 특히 불교 가운데 밀교는 인도 고대종교에 존재하는 수많은 비의적 소재로 둘러싸인 종교적 환경으로부터 성장했다. 불교는 샤머니즘에 유래한 다양한 종교적 소재들을 성불의 도구로 승화시키며, 신라를 포함한 대승불교권에서 약사신앙을 비롯해 사리탑신앙, 영성신앙, 제석신앙, 사천왕 신앙 등을 발전시키고 수많은 주변 유적과 문물을 남겼다. 『대일경』의 수입으로 동아시아의 밀교는 성불을 목적으로 한 세련된 수행체계를 소개하였고, 신라의 불가사의는 중국에 유학 후 『대일경』의 주석을 통해 종자나 진언 같은 주술적 소재가 번뇌를 물리치고 자아의 본성을 관조하는 수행체계의 소재가 될 수 있음을 밝혀 한반도의 주술문화를 밀교를 통해 이타적 수행과 깨달음으로 탈바꿈하는데 기여하였다.