earticle

영어

The aim of this study is to determine that belief that sacred musical instruments had the ability to defend the country was part of systems of religious idea of ancient people of Korea. The story of the drum and the horn which make a sound by themselves if enemies invade(Jamyenggogak) of Nakrang is thought to embroider the historical fact of marriage of convenience between Goguryeo and Nakrang. The existing research claims that the drum and the horn which make a sound by themselves if enemies invade are the metaphor for superior warring system of Nakrang. But the definite examples that drums and the horns were used as alarms in ancient Korea are not found. Drums and wind instruments such as horns and pipes were recognized as the objects that had a religious sacredness in ancient Korea. Drums were used as ritual instruments in Sodo(the sacred area such as the city of refuge) of Han. Goguryeo people recognized that Drums were sacred instruments. Drums and wind instruments were used at the important ritual that Baekje people worshiped the gods of heaven and earth. According to 『Samgukyusa』, there was the mysterious pipe was named Manpasikjeok that was able to defeat the enemy nad cure a disease in Silla. Drums and pipes are still used today at religious ceremonies such as Gut. As a result, the belief that sacred musical instruments such as drums and horns had the ability to defend the country existed in ancient Korea. Therefore, It is reasonable to assume that the story of the Jamyenggogak is the vestige of the belief of sacred musical instruments of ancient people of Korea.

한국어

대중에게 <자명고 이야기> 로 널리 알려져 있는 『삼국사기』 「고구려본기」의 <자명고각 이야기>는 대무신왕 대에 고구려가 대외확장을 하는 과정에서 고구려는 낙랑을 병합할 의도로, 낙랑은 고구려의 남진에 대비하여 자국의 안전을 담보할 목적으로 두 나라의 왕실이 정략혼인한 역사적 사실을 윤색한 것이라고 볼 수 있다. <자명고각 이야기>에 등장하는 적이 침입하면 스스로 우는 악기인 자명고각이라는 허구적 요소에 대해 낙랑의 우월한 방어 체계의 은유라는 견해가 있으나 고대 한국에서 북과 뿔피리가 경보용으로 사용된 구체적인 예를 찾아보기 어렵다. 이규보의 「동명왕편」에는 고구려가 이웃나라의 신성한 고각을 탈취한 후 복속시키는 <자명고각 이야기>와 유사한 형식의 이야기가 등장하는 데, 이것은 고각이 고대 한국 사회에서 종교적 신성성을 지니고 있는 기물로서 인식되고 있었음을 의미하는 것이라고 생각된다. 북은 고대 한국에 존재하였던 일종의 신성 구역인 소도에서 의식용 악기로 사용되었으며 고구려 무덤 벽화에서는 신성한 햇살무늬가 그려진 대형 북을 찾아볼 수 있어서 고구려에서도 북을 신성한 악기로서 인식하고 있었음을 알 수 있다. 백제에서는 북과 피리가 하늘과 땅을 제사지내는 중요한 종교 의식에서 사용되었고, 신라에는 적병을 물리치고 병을 치료하며 기후를 조절하는 등의 신령스런 능력을 지닌 만파식적이라는 피리가 존재했다고 한다. 북과 피리는 굿과 같은 한국 무의 종교 의식에서도 여전히 사용되고 있으며 종교적 상징성을 내포하고 있는 것으로 인식되고 있다. 따라서 자명고각은 고대 한국 사회의 악기에 대한 종교적 신성 관념에 대한 반영이라고 이해할 수 있다. 요컨대 고대 한국에는 북과 뿔피리와 같은 신령스런 악기가 나라를 지켜주는 신보로서 인식되었으며, <자명고각 이야기>는 그와 같은 역사적 사실의 흔적이라고 볼 수 있을 것이다.