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영어

Scholars claiming that Chiyou is Koreans’ ancestor said that Chiyou belongs to Dong Yi ethnic in Shandong Provinces and has moved to the Korean peninsular after the failure of the war. To prove this, they are arguing that monster-mask on green glazed roof-tiles made during the Shilla Period is Chiyou. In other words, they say archaeological remains carved with Chiyou’s shape is found, so Chiyou is Koreans’ ancestors for sure. A few conditions are required to support this claim. First, if monstermask is Chiyou, it should be found for the first time in Shandong Provinces. Second, a question ‘Is monster-mask really Chiyou? should be answered. Third, if monster-mask with green glazed roof-tiles is Chiyou that is Koreans’ ancestor, monster-mask should be made in Shilla for the first time while spreading to neighboring areas. However, green glazed roof-tiles were made by the influence of China’s Tang Dynasty’s animal-mask roof-tiles(Sumyunchukdowa) which originates from taotie motif of Shang Zhou Dyansty’s Bronze Ware. Taotie motif of Shang Zhou Dyansty’s Bronze Ware originates from Liangzhu culture that is Neolithic culture of Yangtze River downstream, whereas monster-mask originates not in Shandong Provinces but Yangtze River downstream areas. In addition, it is hard to difficult to find out the similarity between records about Taotie motif and Chiyou‘s pattern specified on old documents. Also, roof tiles with monster-mask that should be made for the first time and show the most dynamic transmission in terms of ancestor worship was firstly created during the Northern Wei Dynasty in China, and Shilla was influenced by the period of Tang Dynasty and showed more active transmission in China and Japan. Therefore, green glazed roof-tiles are not evidence to prove that Chiyou is Koreans’ ancestor.

한국어

그동안 치우가 한국인의 조상이라고 주장한 학자들은 치우는 山東省의 동이족이며 전쟁에 실패하여 한반도로 이동하였다고 한다. 이를 증명하는 증거로 신라시기 제작된 綠油鬼面瓦 상의 鬼面이 치우라고 주장하고 있다. 즉, 치우의 형상이 부조된 고고유물이 발견되었으니 치우가 한국인의 조상임이 확실하다는 것이다. 위의 주장이 성립되려면 몇 가지 조건이 필요하다. 첫째, 귀면이 치우라면 치우는 山東省 일대에서 가장 먼저 발견되어야 한다. 둘째, 귀면이 과연 치우인가? 하는 문제도 해결되어야 한다. 셋째, 만약 綠油鬼面瓦의 귀면이 한국인의 조상인 치우라면 녹유귀면상은 신라에서 가장 먼저 제작되고 주변지역으로 전파되는 양상을 보여야 한다. 그러나 綠油鬼面瓦는 중국 당나라의 獸面脊頭瓦의 영향을 받아 제작되었으며, 獸面脊頭瓦는 상주시기 청동기의 도철문에서 기원한 것이다. 상주시기 청동기의도철문은 長江 하류의 신석기문화인 良渚文化에서 기원한 것이니 귀면문의 기원은 山東省이 아니라 長江 하류 일대이다. 그리고 도철문과 고문헌상의 치우의 형상에 관한 기록을 비교해 볼 때 공통점을 발견하기 어렵다. 또한 조상숭배와 연계되어 가장 먼저 제작되고 가장 활발한 전승을 보여야 할 귀면와는 중국 북위에서가장 먼저 제작되었으며 신라는 당나라 시기 영향을 받았고 중국과 일본에서 더활발한 전승을 보이고 있다. 따라서 綠油鬼面瓦는 치우가 한국인의 조상임을 증명하는 증거가 될 수 없다.