earticle

영어

Kobayashi’s “motoorinorinaga”, of which the basement is to criticise a modern academic approach to Norinaga discourse, finally leads to the crucial question of how to read Norinaga’s fanatical myth interpretation in “kojikiden”. While Kobayashi introduced the debate with Ueda Akinari on this issue which he express as “the crux” of a matter, he defined Norinaga’s way to read “ kojiki” as the result of reading it by the intuition favoritely. Kobayashi claims that Norinaga was able to historically reenact people’s experience of acknowledging that the contents of the myth was approved as it was at the time of the “kojiki” establishment. In conclusion, it shows that Kobayashi tried to solve the question to “the crux” of Noriaga by establishing the existence of the modern nation-state into the ancient era, which suggests that the concept of pre-war nationalism in Japan should be extended.

일본어

小林秀雄の『 本居宣長』 は宣長の国粹主義的な言説に対する近代アカデミズム的な解釈を批判することを一つの動力にしたと言うことができる。そこで　小林は『 古事記伝』 における宣長の狂信的な神話の解釈をどう読むかという核心的な問題に直面した。この問題を自ら宣長の｢難点｣だと表現した小林は上田秋成と宣長の論争を紹介しながら、宣長の『 古事記』 対する読法を｢直観｣による｢愛読｣の結果であると規定した。｢愛読｣という読法によって宣長は『 古事記』 が成立した時の神話の内容―神代の巻の―をそのまま承認したという当時の｢国民｣の経験を追体験できたと小林は主張する。言うまでもなくこのような主張は実証的なアカデミズムと拮抗する。結局、小林は宣長の｢難点｣に対する問いに対し、近代の国民国家を古代に仮構することによって答えを見つけようとしたと言える。これは言うまでもなく、戦前日本のナショナルリズム的な発想の引き続きであると考えられる。