earticle

영어

Historically, it was the West which provided an opportunity for Japanese cul ture to be globally acknowledged and widely spread. From Japonisme to ‘Co ol Japan’, Japanese culture have been recognized and evaluated on the basis of Western standard of epistemology and aesthetics. Since Meiji period, Japa nese culture had been internationally spread with peculiar form rather than uni versal feature until 1980s. However, ‘Cool Japan’ a new symbol of Japanese culture after 1990s,chose different way from the past. The power of Japanese popular culture which have been the cornerstone of ‘Cool Japan’ stems from the area of non-governmental organization, is derived from a society that citizens exert cultural sovereignty as cultural customers, and it is postwar peaceful and democratic line which made that special feature. The Japanese humanity studies intervene to endow national identity and cultural continuity with multinational and non-national characteristics of ‘Cool Japan’.

한국어

역사적으로 볼 때 일본문화가 세계적이 차원에서 인지되어 널리 유행하게 된 계기를 이룬 곳은 늘 서양이었다. 자포니즘에서 쿨재펜에 이르기까지 일본문화는 대외적으로 서양의 인식적, 미적 규범에 의해 인정과 평가를 거쳐왔다. 그러던 중 메이지시기 이후 1980~90년대까지 일본문화는 보편적 가치와 특성보다 그 특수성이 강조되는 형태로 국제사회 속에 존재하여 왔다. 그러나, 1990년대 이후 일본문화의 새로운 상징으로 자리잡기 시작한 쿨재팬은 이전과는 다른 양상을 띄기 시작한다. 쿨재팬의 토대를 이루는 것은 일본의 대중문화가 지니는 경쟁력과 비정부적인 차원의 영역 즉 시민과 문화소비자로서의 문화주권을 행사 가능한 사회풍토 속에서 싹틔운 거으로 이러한 풍토가 정비된 것이 전후의 평화, 민주주의노선이었다. 아울러, 이본 인문학연구는 쿨재팬의 다국적 혹은 무국적적인 속성에 민족정인 아이덴터티와 문화적 연속성을 부여하는 역할을 담당하고 있다.