earticle

한국어

일본의 가가쿠(雅樂)는 5세기부터 9세기에 걸쳐 전래한 중국 대륙과 한반도의 악무(樂舞)를 주된 원류로 하고 있다. 이들은 린유가쿠(林邑樂) 등의 일부를 제외하고 불교음악으로서 도래한 것은 아니지만 헤이안시대에 불교와 가가쿠가 귀족의 일상생활에 도입되는 과정에서 긴밀하게 관련을 갖게 되어, 악무를 수반하는 각종 법회를 탄생시키기에 이르렀다. 본고는 이러한 헤이안시대에 개화된 불교의례와 가가쿠의 관계 양상을 당탑락경공양(堂塔落慶供養)의 대법회, 석청수팔번방생회(石淸水八幡放生會), 관현강(管絃講) 등의 대표적인 법회를 예로 하여, 식 차례의 분석을 통하여 고찰한 것이다. 대법회의 무악법요(舞樂法要)는 원래 부가쿠(舞樂)도 중요한 위치를 차지하지만 승려의 각 행동에 맞추어 음악을 연주하는 것이 가장 큰 특징이다. 석청수방생회는 신불습합(神佛習合)의 종교의례이기 때문에 복잡한 양상을 보이고, 연행되는 춤의 작품수가 매우 많은 것에 특징이 있다. 그 중에서도 고마가쿠(高麗樂)「소리코(曾利古)」의 채용은 한반도 제례와의 관련에서 주목된다. 관현강은 음악적인 통일감을 중시하여 행해졌기 때문에 하나의 조(調)의 악곡만이 사용되었고 도중에 전조(轉調)하는 일은 없었다. 이와 같이 각 법회는 각각 특징과 창의점이 보이고, 모두 성공적으로 법회가 집행된 때에는 종교적인 효과가 그대로 예술적인 효과로 직결되는 충실한 차례를 만들어내고 있다. 본고의 분석은 그 일단에 지나지 않지만 악무를 수반하는 법회의 분석은 불교사뿐 아니라 음악사의 연구에서도 유용하리라 생각한다.