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영어

Ich bin in diesem Artikel überlegt, wie die urchristliche Taufpraxis in frühchristlichen Quellen entfaltet wurden. Dafür beschreibe ich zuerst Einsichten zur Entstehung und Etablierung der Taufe, die sich aus biblischen Texten ergeben. Der durch die Taufe vermittelte Bezug zu Jesus Christus ist grundlegend für das Taufen. Daraus resultiert die Veränderung des Menschen, für die die Taufgaben der Sündenvergebung, der Geistgabe und eines neuen Ethos stehen. Ich erwähne, wie die urchristliche Taufpraxis in frühchristlichen Quellen erläuterte wurde. Exemplarisch greife ich Didache, Traditio Apostolica, eine Hauskirche im syrischen Duro Europos und Ketzertaufstreit zurück. Durch Überlegungen der frühchristlichen Quellen beschreibe ich folgende Charaktere der urchristlichen Taufpraxis: (1) die christliche Taufe ist Christusbezug. Der durch die Taufe vermittelte Bezug zu Jesus Christus ist grundlegend für das Taufen. Daraus resultiert die Veränderung des Menschen. (2) die Taufe wurde in vier Stufen (Taufkatechese-Fasten-Taufe-Teilnahme am Mahl) unterteilt. Dadurch tritt die Gemeinschaft der Christen als Zielpunkt der Taufe hervor. (3) die pädagogische Bedeutung der Taufe wird stark hervorgehoben. (4) Besonders Gewicht der urchristlichen Taufpraxis kommt den gnostischen Anfragen und den Auseinandersetzungen zu, die zum sog. Ketzertuafstriet führten. Hier löste man das Problem durch eine Trennung von Handauflegung und Taufe.

한국어

본 논문은 초기 교회 문헌을 통해 초기 교회의 세례 프락시스를 알아보는 것이 목적이다. 이를 위해 본론에서는 먼저 세례의 성경적이며 신학적 관점을 살펴보았으며, 세례는 신앙적 삶의 토대를 제공해 주며 삶의 변화를 일으킨다. 이 변화는 죄의 용서함과 성령의 수여, 새로운 삶의 결단이라는 세례의 선물로 주어진다. 이러한 세례의 의미가 어떻게 초기 교회에서 구현되고 있는 가를 초기 문헌을 통해 알아보았다. 즉, 2세기 초기 시리아에서 작성된 최초의 문헌인 『디다케』(Didache)와 히폴리투스에 의해 작성된 『사도전승』(Traditio Apostolica)이 바로 그것이다. 그리고 3세기 중엽 두라 유로포스(Dura Europos) 가정교회에서 구현된 세례 장소와 초기 교회에서 부각되었던 이단자 세례논쟁에 대해서 살펴보았다. 초기 교회 문헌을 통해 알 수 있었던 초기 교회 세례의 특징은 다음과 같다. 첫째, 세례는 그리스도 중심적 사건이다. 초기 교회의 세례는 수세자들의 그리스도 중심적인 삶의 변화가 그 중심에 서 있었다. 둘째, 세례는 4중의 세례 예식(세례 전 교육, 공동체 모두가 경건의 과정, 세례 예식, 세례 후 성찬참여)을 구분하고 있다. 여기에는 세례의 중요한 의미로써 공동체성을 부각시켰다. 셋째, 세례의 교육적 의미가 강하게 부가되었다. 넷째, 초기 교회의 세례 프락시스는 이단자 세례논쟁으로 말미암아 큰 위기에 직면하였다. 이러한 문제점을 해결하는 방안으로 세례와 안수를 분리하여 실행함으로써 초기 교회에서 실행했던 세례 프락시스는 서서히 다른 양태로 나타났다.