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日本敎科書の韓國古代史敍述は政治史的な面では、韓半島に対する優位性を強調して, 文化史的敍述では日本古代文化の形成に渡來文化の影響を語っている。日本の韓半島諸国に対する政治的優位性の主張は 『日本書紀』 など日本側史料に基づいて日本古代國家像を創出したからである。これらの史料による任那日本府說の直接的な言及はなくなったが、倭王權の加耶地域など韓半島南部にたいする政治的な影響力,勢力圈の形成を主張する敍述はまだ敎科書の所々に残っている。8世紀代の日本の対新羅關係を、從屬關係から對等關係に轉換しようとする新羅とのあいだに葛藤に起ったという視角は、歪曲された史料に対する誤った解釋である。日本側文献に対する嚴正な史料批判と當時の國際關係の實態を客觀的に分析すべきである。4-6世紀の文化史の敍述では、日本古代文化の形成に韓半島系渡來文化の影響を客観的によく記述している。しかし統一新羅の以後の白鳳文化, 天平文化の敍述では、日本の遣唐使が强調され、唐中心の日本文化の形成を語っている。日本古代文化の形成に唐文化の影響は評價されるべきであるが、7世紀後半の30年間の白鳳時代には日本の対唐交流はなかった。この時期の新羅との関係も重視すべきであろう。ただ山川出版社では、8世紀以後の統一新羅, 渤海関連交流の内容が増えたのは大きな変化だといえよう。このような現状は学術的交流による成果と思われる。