earticle

영어

There are 25 matters that require attention for the preliminary arrangement to practice the four kinds of Samādhi(四種三昧) or the discerning dharma of the 10 yānas(十乘觀法). That is the upāya of 25 class, 25 expedients (方便). It is 25 expedients that elaborate methods of practice fully develope his own innate capability and attain the freedom. But it doesn't need to practice in conformity with the certain fixed rules. the 25 expedients is disciplines of life in all aspects of our daily lives to effectively perform the practice. Satisfying 5 conditions (具五緣) in the upāya of 25 class is preparing outer condition and environment and so on. Another 20 expedients belong to watchfulness of inner mind. Rebuking 5 desires (呵五欲) and Casting away 5 obstacle (棄五蓋) are eliminating troubles in the practice. Adjusting 5 matters (調五事) and Carrying out 5 elements (行五法) are active endeavor to mellow the practice. These all 25 expedients are elaborately organized and systemized arrangements for the practice from direct to indirect methods and from inner to outer aspects. The upāya of 25 class makes mind and body harmonized for the both favorable beginning and practice of the samatha-vipassana. Because this upāya of 25 class makes it possible the stability, self-control, positiveness and concentration of mind. Furthermore, this makes it possible to practise samatha-vipassana. Consequently, It is essential not only as a preparation and the prior practice to favorable beginning for samatha-vipassana, but also as an indispensible upāya in the main practice to keep the harmony of mind and body through eliminating evil passions and worldly desires of discipliner.

한국어

天台止觀에는 四種三昧나 十乘觀法의 수행에 들어가기 위한 준비로서 25개의 주의사항이 있다. 이것을 25방편이라고 한다. 25방편은 자기 자신에게 갖추어져 있는 능력을 보다 풍부하게 개발하여 開悟로 나아가기 위하여 행하는 교묘한 수행이다. 그러나 그것은 특정한 형식에 따라 수행해야 하는 行法은 아니다. 수행이 효과적으로 이루어지도록 생활환경으로부터 일상생활 및 매일 매일의 생활 속에서나 일상의 인간생활 전반에 걸쳐 수행이 이루어질 수 있도록 의도하여 만들어진 생활규율이라고 할 수 있다. 25방편 가운데 구오연은 주로 外緣의 준비, 환경의 준비 등이고 다른 20개는 내면의 心境에 대한 주의이다. 그 가운데 가오욕과 기오개의 10개는 수도의 障蔽가 되는 것을 미리 제거하려는 데에 중점이 있다. 조오사와 행오법의 10개는 修證을 성숙시키기 위한 적극적인 노력이다. 즉 수행에 들어가기 위한 준비나 용의를 간접적인 것으로부터 직접적인 것, 외적인것으로부터 내적인 것으로 향하여 매우 교묘히 정연하게 조직한 것이다. 또한 이러한 25방편은 지관수행에 순조롭게 몰입할 수 있는 조화로운 身心을 만들어 준다. 이것에 의해 정신의 안정성, 자율성, 적극성, 집중성 등이 얻어지고 지관의 실천이 가능하게 된다. 그런데 지관수행이 진행중일 때에도 이와 같은 身心의 조화는 계속 유지될 필요가 있다. 따라서 25방편은 수행 이전에 실제수행을 원만하게 이루기 위하여 요구되는 예비적 수행 및 준비작업일 뿐만 아니라 수행 중에도 인간의 속성상 번뇌 망념이 끊임없이 일어나고 정신과 육체의 조화가 무너지기 쉽기 때문에 계속 유효한 수행방편으로 작용하는 것이다.