earticle

영어

People routinely undergo a number of existential torments such as anger, irritability, depression, fear, worry, etc. Through out various traditions of somatic, psychological and spiritual therapies it is well known that in the generation and extinction of existential torments many factors such as unconsciousness, consciousness, thought, emotion, spirituality, behavior, environment, etc. are involved in a complex way. They appear and are organized altogether in and via human being's activities. Therefore if we want to build an integrative theory of spiritual healing or mind study, we can begin with this existential dimension. The purpose of this paper is to present a theory of spiritual healing or mind study from such a existential perspective. For that purpose, the author diagnoses, in the first place, the existential torments as functional results of problems which arise in each one of three operational dimensions of human's existential activities, i.e. in emotional or affective context (or internal context), in construction of existential activities (through a combination of purpose, reality and ego), and in practical or social context (or external context). Then, the author proposes to integrate the techniques and methods which can be used to resolve such problems in three operational dimensions of human's existential activities into a general theory of spiritual healing. Discussion on methods of spiritual healing proceeds at three levels. At first level, to introduce a special form of meta-mind (mindfulness) in order to stabilize the unstable, irritable mind. At second level, to turn around thoughts and attitudes in order to correct the wrong thoughts and attitudes that produce negative emotions and behaviors. At third level, to stand in someone else's position in order to overcome and to prevent conflicts with others. Each phase corresponds to each concept of Jeong-hye-gye(定慧戒) or of stillness-encompasses-movement(靜中動) and each concept of spiritual healing from the Buddhism, the Taoism and the Confucianism. For that reason the theory is called theory of spiritual healing or mind study of Jeong-hye-gye or stillness-encompasses-movement.

한국어

일상생활에서 사람들은 분노, 화, 짜증, 우울, 걱정, 과민반응 등 다양한 실존적 괴로움을 겪는다. 그러한 것들의 생성소멸에 신체, 무의식, 의식, 사고, 정서, 행동, 환경, 영성 등이 다양한 비율로 개입되어 있는데, 이 모든 것들은 인간의 실존활동을 중심으로 해서 서로 연관되거나 조직된다. 그래서 실존활동의 차원에서 마음병의 원인을 진단하고 치유법을 개발하는 것은 곧 통합적 마음치유 및 마음공부법의 구성을 위한 한 대안일 수 있다. 이러한 류의 인문학적 마음공부론을 제시하고자 하는 것이 본고의 목적이다. 이를 위해 필자는 우선 실존적 사건들이 구성되는 데 개입하는 심리적 맥락, 실존구성의 활동 그리고 실천적 맥락, 이 세 가지 층위에서 발생하는 문제들이 괴로움으로 이어진다고 보고, 각 차원에서의 문제해결법을 마음공부 내지 마음치유론으로 연결한다. 이 마음공부 내지 마음치유론은 첫째, 요란한 마음을 안정시키는 정서적 방향의 마음공부, 둘째, 부정적 정서와 행동을 야기하는 잘못된 생각과 태도를 수정해 괴로움을 치유하는 지성적 방향의 마음공부 그리고 셋째, 역지사지의 전략을 통해 타자와의 갈등을 방지하는 의지적 방향의 마음공부를 포함하는, 지·정·의 통합 마음공부론이자 동양 전통의 정·혜·계 마음공부, 정·중·동 마음공부와 친화적인 마음공부론 그리고 유·불·도 통합 마음공부론의 일종이기도 하다.