earticle

영어

The brothers, Zhang Shenfu(張申府) and Zhang Danian(張岱年), had the same belief that "Philosophy is Zeitgeist." That idea is fixed but living and spiritual. It is a living and breathing rule over the universe, constantly evolving and flowing. This is a matter flowing over from past to future; that is, it has been existed as a rule of life. This concept is so valuable to the present world so that if we do not comprehend it we are not able to live as a living being in this world. It also exist as a core value and an organic system. Zhang Shenfu established the system of "Huozhong" (活中)as a core value of Zeitgeist of his contemporary pursuing a dynamic and balanced one. However, Zhang Danian made "Jianhe"(兼和) seeking a value of more equity. In this way, the Zeitgeist of them was split. The main reason of the different understandings of it is that they grew and were experienced in a different circumstance. As the former was in the southern front of China fighting against the militarism of Japan, he did not change his philosophical system of "Huozhong"(活中) which was similar to the confucian philosophy laying the foundation of Chinese tradition as he was trying to hold it. On the other hand, Zhang Danian suffered various insults and went through the extreme trial of personality in Beijing, which was one of the northern colonies of Japan, so that he created the "Jianhe"(兼和) which emphasizes "equity" necessary for a new era. Thus, it is their own personal experiences in a particular historical situation that made them have different perspectives on the core value of Zeitgeist based on their own distinctive philosophical systems. This thesis claims that the different historical settings caused them to result in their unique philosophical ideas of Zeitgeist between them.

한국어

장신부 장대년 두 형제는 ‘철학의 핵심은 시대 정신이다’라는 철학적 신념을 가지고 있 었다. 그들은 이 시대 정신으로 철학 체계를 만들었다. 그들이 말하는 ‘시대 정신’이란 고정되어 있지 않은 살아 숨쉬는 생명체이며 끊임없이 진화하며 흐르고 있는 우주의 규율이다. 이것은 과거부터 지금까지 또 아직 오지 않은 미 래까지 멈추지 않고 흘러가는 물질이며 생명이며 규율로 존재하고 있다. 이것은 가치로 이 세상에 드러나기 때문에 이것을 알지 못하고 잡지 못하면 우리는 살아있는 존재가 되 지 못하게 된다. 이것이 핵심 가치로 드러나기도 하고 체계로 나타나기도 하며 시스템으 로 존재하기도 한다. 장신부는 그 당시의 시대 정신으로 활기차고 균형적인 가치를 추구하는 ‘활중’(活中)의 가치 체계를 구축한다. 장대년은 좀 더 적극적으로 균형의 가치를 추구하는 ‘겸화’(兼和) 의 가치 체계를 창조한다. 그러나 이렇게 두 사람의 시대 정신은 분화를 하게 된다. 이렇 게 두 사람의 핵심 가치가 다른 것은 전적으로 두 사람의 체험 공간과 경험이 달랐기 때문 이다. 장신부는 일본 군국주의에 맞서 싸우는 중국 남방의 전선에 있었기 때문에 전통 중 국에 대한 ‘희망의 불씨’가 꺼지지 않아서 중국 전통의 골간이 되는 유가 철학에서 한 걸 음 더 나아간 ‘활중’의 가치 체계를 세웠지만, 장대년은 일본 식민지의 점령 지역인 중국 북방의 북경에서 온갖 수모와 여러 가지 ‘인성의 극단’을 경험하였기 때문에 앞으로 새로 운 시대가 필요로 하는 균형을 강조하는 ‘겸화’(兼和)의 가치 체계를 창신하였던 것이다. 이렇듯 두 형제의 역사적 체험 차이로 시대 정신인 핵심 가치를 다르게 본 것이다. 그 차 이가 두 사람 사이의 철학과 가치 체계를 갈랐다. 본 논문은 장신부 장대년 두 형제가 시대 정신인 핵심 가치가 다른 이유를 역사적 체험 에서 그 이유를 찾고 있다.