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영어

The purpose of this paper is to examine process which the ancestral rites(祖先祭祀) established in the period of hàn(漢) and were prevalent in the period of hòu hàn(後漢), and to find reasons why the ancestral rites of Han prvailed from a critical point of view. The establishment and the prevalence of ancestral rites in the period of Han was influenced by an economic condition, a political change, and a cultural background and especially, had a close relationship with Confucianism. First, the rituals for ancestors of ancient China changed from ritual for the ancestral shrine of the royal family(宗廟祭祀) to rites tomb(陵園祭祀). The rites before ancestral graves became gorgeous according to this change. Second, the ancestral rites took root by the spread of filial piety ideas(孝思想) and the officialization of Confucianism under the rule of Han hàn wǔ dì(漢武帝). The mysticism had prevailed quickly the whole society since Confucianism combined with the theories of chèn wěi(讖緯) and chèn wěi shuō(讖緯說) in the period of Han Dynasty. The ancestral rites had been common and grave goods had been plenty and gorgeous. In result, the customs of ancestral rites led to various evils. Third, scholars retiring from the world(yì mín逸民) appeared under the rule of guāng wǔ dì(光武帝) and they assumed a critical attitude toward the ancestral rites. wáng chōng(王充), a typical scholar out of them, noted that the significance of ancestral rites laid in the rustic and natural sentiments of ones who praised the virtues of their ancestors and memorized their honors. In these cases, it would be enough to express internally his appreciative mind for ancestors regardless of existence and nonexistence of divinity as a ritual object.

한국어

본고는 漢代의 祖先제사가 정착된 과정과 그 이후 성행하게 되는 後漢시기 祖先祭祀의 비판적 측면에 주목하여 祖先祭祀가 성행했던 요인들을 중심으로 고찰한 것이다. 특히 漢代에 祖先祭祀의 사회 풍조의 형성과 변화는 경제 조건, 정치 변화, 문화적 배경의 영향을 받았을 뿐만 아니라 그것들은 모두 유학과 밀접한 관계가 있음을 검토해보았다. 먼저 중국고대祖先祭祀 변천을 이해하기 위해 제사 변화 흐름, 즉 종묘제사가 능원제사로 변하면서 사회에서의 무덤제사는 더한층 화려해지고 성행하였다는 것을 살펴보았다. 다음으로, 漢武制 시기에 儒學의 官學化로 孝사상이 사회전반에 확산되면서 祖先祭祀가 정착되었다. 이 무렵부터 유가사상이 災異說 및 讖緯說과 강도 높게 결합하게 되면서 이후 漢代 사회는 급격하게 神秘主義로 경도되었다. 이러한 성향을 지닌 後漢의 사회풍조 속에서 厚葬과 祖先제사 풍속도 나날이 성행하여 사회적인 폐단을 초래하기에 이르렀음을 알 수 있었다. 마지막으로, 光武制 시기에는 逸民이 대두하였고, 이러한 風氣 속에서 왕충의 祖先祭祀비판에 반영된 漢代의 사회풍속을 검토해보았다.