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영어

This paper is a article about the life and thought of Gu Chiyong(具致用, 1590~1666). He was born in Gosan(高山) province near Jeonju city, Jeollabuk-Do in Korea. He became Jang Hyunguang(張顯光, 1554~1637)' disciple with Gang Haknieon(姜鶴年, 1585~1647) when he was 42 years old. He had educational activities in Gosan province but did not very actively. He was always poor, but enjoyed life. He wrote many works about the neo-Confucianism, not now remaining. The poems he left behind had no topical information and expressed the contents of the day-to-day. But in the letter sent to Sim Seogyu(沈瑞圭, 1617~1641) in 49 years old, he demonstrated the intense philosophical thinking clue. It showed that he inherited the theory of Jang Hyungwang in Toegyehak(退溪學). We were able to find that he is responsible for spreading the theory of Jang Hyungwang in that Gosan(高山) area.

한국어

이 글은 우교당(于郊堂) 구치용(具致用, 1590~1666)의 생애와 사상을 정리한 논문이다. 구치용은 전북 전주에서 가까운 북쪽 고산(高山)에서 선조 23년에 태어나서 현종 7년까지 거의 이 지역을 벗어나지 않고 살다가 77세의 나이로 사망하였다. 그는 42세(1631) 때 복천(復泉) 강학년(姜鶴年)과 함께 여헌(旅軒) 장현광(張顯光)의 문하로 들어가 수업하였다. 󰡔우교당유고(于郊堂遺稿)󰡕에 실린 글을 통해 그가 교유한 인물들을 보면 대부분 인조(仁祖)의 반정으로 소외된 소론과 남인 세력이었고, 출사를 포기하고 은둔하거나 세상을 등지고 사는 한미한 사람들이었다. 고산에 은거하면서 구치용은 후학을 가르치는 교육활동도 하였으나 그리 활발하지는 못했고, 늘 빈궁하게 살면서도 주변을 유람하며 유유자적하였다. 그가 주석한 성리학서들이 여러 종 있었다고 하나 지금은 남아있는 것이 없고, 그의 󰡔유고󰡕에는 시들과 편지, 제문, 만사 등만이 남아 있다. 그가 남긴 시와 편지들은 시사적인 내용이 아니며, 교유한 인물들과의 즉흥적 감상과 유람한 곳의 정취, 주변사람들의 안부 등을 5언 또는 7언의 형식으로 쓴 한두 수 정도의 짧은 것들이다. 일상의 내용들을 시의 형식으로 표현해 낸 것이다. 그러나 심서규에게 보낸 49살 때의 편지에서 짧지만 강렬한 철학적 사유의 단서를 보여줬다. 그것은 퇴계 이황이 열었고, 여헌 장현광이 진전시킨 리와 기 각각의 동정론을 계승한 것으로 장현광 이후 장현광의 이론이 그의 제자에게서 또렷한 형태로 드러난 것이며 특히 지역적으로는 전주권 고산지역에서 장현광의 학설이 전파되는 창구였다는 점을 발견할 수 있었다.