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영어

This paper refers to the study on jingak-sammil(眞覺三密) or jingakyeomsong( 眞覺念誦) or six-lettter-mantra-chanting-yoga(六字眞言三密). Jingaksammil is a method of spiritual enlightenment. This paper contains the procedure of jingak-sammil The meaning of jingak-sammil is matching the spirit of disciplinant with the dharma-kaya(法身佛). Jingak means the enlightenment of Dharma. And sammil means the practice of enlightenment or the three way of enlightenment. And the dharma-kaya is the symbol of spiritual enlightenment. With chanting six-letter-mantra, jingak-sammil uses hand and mouth and mind in order to s ynchronize with the dharma-kaya. Usually sixlettter- mantra-chanting(六字眞言念誦) is said a yeomsong(念誦). The character of jingak-sammil is on Mandala compared with a traditional-sammil. Mandala represents the enlightenment of Dharma and is used as a tool of sammil-practice. The traditional sammil-practice uses a symbolic things as Mandala like altar or paper portrait of Buddha. However, jingak-sammil uses a disciplinant’s real life as Mandala. So the procedure of jingak-sammil is to s ynchronize the dharma-kaya or Mandala with his daily life. It means that his daily life must coincide with the dharma-kaya. So he or a disciplinant must doing his daily work as rightly as the principal of Dharma or the life of Lord Buddha. The procedure of jingak-sammil is as follows. The method of jingaksammil consists two steps. The first step is observing the mind of disciplinant with six-lettter-mantra-chanting-yoga. Then detect the mind of Buddha or the principal of Dharma in his mind using repentance. And the second step is executing the mind of Buddha in his day-life-suffering or Dukkha with six-lettter-mantra-chanting-yoga. The first step is practiced at Simindang or the place of discipline and then the second step is at day-lifeplace.

한국어

본 논문은 진각종에서 행하는 육자진언의 염송 수행법에 관한 내 용이다. 진각종의 종조 회당은 육자진언의 염송 수행법을 밀교의 관 법과 삼밀의 수행형태로서 교리화하였다. 이를 육자관행(六字觀行) 혹은 육자관행 삼밀이라고 한다. 본 내용은 육자관행 삼밀에 대해 그 의미와 특징 그리고 수행절차를 살펴보고자 하였다. 먼저 밀교의 삼 밀과 관법을 간략히 살펴보면 다음과 같다. 밀교 수행법의 특징은 관 법(觀法) 수행이며 그 대상은 만다라로 삼고 있다. 관법 수행이란 깨 달음의 세계인 만다라를 관하여서 수행자 자신도 동일한 깨달음을 성 취하는 수행법이다. 즉 깨달음의 세계에 수행자의 몸과 말과 뜻으로 서 몰입하는 수행법을 말한다. 이때 깨달음의 세계를 법신불(法身佛) 이라 하고 수행자의 신구의를 인계(印契)와 진언(眞言)과 관(觀)으로 서 각각 행한다. 이와 같이 수행을 통해서 신구의로서 법신불과 일체 화하여 깨달음을 성취하는 수행법을 삼밀(三密) 혹은 신구의 삼밀이 라고 말한다. 회당의 육자관행 삼밀에 대하여 그 의미를 다음과 같이 살펴보았다. 육자관행 삼밀은 삼라만상(森羅萬象)을 만다라로 삼아 육자로서 행하는 육자관법(六字觀法) 수행을 통해 법신불(法身佛)과 일체화하는 신구의 삼밀(身口意 三密)이다. 육자로서 행하는 육자관 법 수행이란 육자(六字)가 의미하는 부처마음을 마음으로 관(觀)하 고 그리고 부처마음을 몸으로 행하여서 해탈의 깨달음을 성취하는 삼 밀이다. 이를 육자관행 삼밀이라고 지칭한다. 다음으로 육자관행 삼밀의 특징을 다음과 같이 살펴보았다. 육 자관행 삼밀은 심인당과 생 활처에서 육자진언으로 염송하는 수행법이다. 곧 심인당(心印堂)에 서는 육자를 마음으로 관하여 부처마음을 찾고 생활처(生活處)에서 는 육자를 몸으로 행하여 부처마음을 실천하여서 해탈의 깨달음을 성 취하는 수행법이다. 이처럼 생활 가운데에 부처마음을 실천하여서 깨 달음을 성취하기 때문에 육자관행 삼밀의 수행법을 생활중각(生活中 覺)의 수행법 혹은 생활불교의 수행법이라고 말한다. 또한 육자관행 삼밀의 수행법은 생활처에서 행하는 부처마음 실천을 통해 자력적으 로 해탈을 성취하는 수행법이다. 이를 자력불교의 수행법이라고 말한 다. 다음으로 육자관행 삼밀의 절차를 다음과 같이 살펴보았다. 육자 관행 삼밀의 절차는 두 가지로 나눌 수 있다. 하나는 심인당에서 마음 으로 육자를 관하는 육자관 삼밀절차와 다른 하나는 생활처에서 몸 으로 육자를 행하는 육자행 삼밀절차이다. 육자관 삼밀절차는 단시행 (檀施行)·교리참회(敎理懺悔)·삼밀행(三密行)·회향참회(廻向懺 悔)이다. 육자행 삼밀절차는 단시행과 삼밀행으로 하는 복지전수(福 智全修)·사리필구(事理必究)·생활취사(生活取捨)·결과내증(結 果內證)이다. 이를 사지사력(四智四力)이라고 지칭한다