earticle

영어

has not been studied yet and its main story is the criticism on the characters in the full length novel . In this paper, I introduced the characteristics of the works through the modal tradition and the figure critical aspects and discussed that showed what kind of the critical attitude for . It has been said that the main stories of the mongyurok are the comments on the historical figures or events and it has been understood as the properties of Mongyurok. But is the work that the tradition of Mongyurok was maintained and at the same time by late Joseon the properites of the characters criticism were expanded to fictional characters. As this means that the historical function of mongyurok was expanded, in the mongyurok mode history, the status of the must be actively evaluated too. The writer of especially criticized Jangwu, Yiwunhye and Yangnanju who were the characters on . In Yiwunhye and Yangnanju were Jangwu's wives, so they were dealt with on the same basis. But in Yiwunhye standed by two queens' side and Yangnanju went down to the hell. This showed the writer's sense of ethics to keep the order of rank between the wife and the doxy, and furthermore the way of didactic morality that was not realized in but was realized in . was the novel criticism data that can identified how the full length novels were read and understood by the readers. I expect that through this paper, the significance and value of this novel will be actively evaluated.

한국어

<소상몽유록>은 기존에 연구되지 않은 몽유록 작품으로, 장편소설 <창란호연록> 등장인물에 대한 비평이 주된 내용이다. 본고에서는 <소상몽유록>의 양식적 전통과 인물 비평 양상을 통해 작품의 성격을 소개하고, <소상몽유록>이 장편소설 <창란호연록>에 대해 어떤 비평적 태도를 보이는지를 구체적으로 논의하였다. 몽유록은 역사적 인물이나 사건에 대한 논평이 주된 내용으로 알려져 왔으며, 그것이 몽유록 양식을 특징짓는 성격으로 이해되기도 하였다. 그러나 <소상몽유록>은 몽유록의 전통을 유지하면서도 몽유록의 인물 비평적 성격이 조선후기에 이르러 소설 속 허구적 인물에까지 확대되는 면모를 확인할 수 있는 작품이다. 이는 몽유록의 역사적 기능이 확대되었음을 의미하는 것으로, 몽유록 양식사에서 <소상몽유록>이 지니는 위상 역시 적극적으로 평가되어야 할 것이다. <소상몽유록>의 작가는 <창란호연록>의 등장인물 중 특히 장우, 이운혜, 양난주에 대한 인물 비평을 통해 소설 비평 의식을 드러내고 있다. <창란호연록>에서 이운혜와 양난주는 장우의 부인으로서 同列이요, 형제의 義를 맺었을지 모르나 <소상몽유록>의 몽유 공간에서 이운혜는 二妃를 모시고 우측 반열에 올라 있으며, 양난주는 죄인으로 문책을 받은 뒤 지옥으로 내려간다. 이는 正室과 次室의 位次에 대한 작가의 견고한 윤리의식을 피력한 것이며, 나아가 <창란호연록>에서 이루어지지 않은 福善禍淫의 道를 <소상몽유록>에서 실현한 것으로 볼 수 있다. <소상몽유록>은 장편소설이 독자들에게 어떻게 수용, 이해되었는지를 확인할 수 있는 소설 비평 자료이다. 본 연구를 통해 소설 비평사에서 이 작품의 의의와 가치가 적극적으로 조명될 수 있기를 기대한다.