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한국어

명말 강남지역 서화 수장은 단순한 감상이나 취미의 영역을 넘어 수장품의 양과 질이 개인의 사회ㆍ경제적 지위와 품격 및 수양 정도를 상징하는 것으로 인식되었다. 특히 수려한 환경과 경제적 발전을 배경으로 한 강남지역은 문화적 소양을 높이고 동시에 인재를 배양할 수 있는 기초를 마련하였다. 또한 명말 문인사대부와 부유한 상인, 예술가 등이 대거 모이는 지역으로 산수를 유람하거나 서화를 감상하는 문화가 성행하였다. 명대 강남지역 경제의 지속적인 발전은 새로운 형태의 소비문화와 생활방식, 사치풍조 형성을 자극하였다. 부유한 문인이나 상인들의 ‘여가’를 즐기고자 하는 욕구를 만족시키고 개인의 문화적 수준이나 품위를 드러낼 수 있는 활동을 찾아 문인들은 장서 활동과 개인 원림 조성을 구체화하였다. 이는 강남지역을 중심으로 서화 수장가들이 광범위하게 존재할 수 있는 문화적 원동력을 형성하여 소주를 비롯한 그 주변 지역에까지 영향을 미쳤고, 강남지역은 명ㆍ청대에 이르기까지 전국에서 서화수장풍조를 주도하는 중심지가 되었다. 명대 중기 이후 강남지역의 유명한 수장가인 韓世能(1528-1598)ㆍ韓逢禧 부자와 張丑(1577-1643), 王世貞(1526-1590)ㆍ王世懋(1536-1588) 형제, 項元汴(1525-1590), 李日華(1565-1635), 詹景鳳(1528-1602), 吳廷, 吳其貞, 董其昌(1555-1636) 등의 서화 수장 상황에 관해 그 수장품 내용 및 규모와 경향을 집중 분석하고자 한다. 당시 서화 감상과 창작 및 수장의 주체는 대부분 문인사대부들이었으며 이들은 서화에 풍부한 문학적 함의를 부여하며 寫意적 화풍을 구사하고자 하였다. 이들은 문인적 아취와 이상을 중시하였으며 다른 계층의 수장가들도 이들의 문화를 모방하고자 하면서 명말 강남지역의 화단에서 문인화 전통이 흥성하게 하였는데 이는 청대에 까지 이어졌다.

중국어

明末在江南地區的書畵收藏, 超過鑑賞或趣味的部分, 甚至收藏品的質量, 就是被人视为象征着私人社會經濟地位和品格以及修養程度. 特別是江南地區以秀美的自然環境與經濟的發展爲背景, 而提供了对提高文化素质和培养人才的基础. 明代江南地區的經濟不斷的發展, 引导了新形態的消費文化和生活方式以及奢侈風潮的形成. 有錢的文人, 或者商人要享受他們的‘空闲’生活, 爲了满足欲望, 他們都要顯示出自己的文化水平和趣味活動, 所以文人要具体化藏書活動和私人園林的造成. 而且在明末的江南地區中, 巨大的云集了文人士大夫和商人及書畵家等, 是游览山水或玩赏書畵之风非常盛行. 此是以在江南地區爲中心, 許多書畵收藏家能广泛的存在, 也是成爲了文化的基本動力. 因此, 包括蘇州及影響到其周边地区, 江南地區以至明ㆍ淸代在全國上成爲了主导書畵收藏風潮的中心. 明代中期以後, 在江南地區上有著名的收藏家, 就是韓世能(1528-1598)ㆍ韓逢禧父子, 張丑(1577-1643), 王世貞(1526-1590)ㆍ王世懋(1536-1588)兄弟, 項元汴(1525-1590), 李日華(1565-1635), 詹景鳳(1528-1602), 吳廷, 吳其貞, 董其昌(1555-1636)等, 把这些人的書畵收藏情況和其收藏品內容以及规模, 傾向都要深刻分析. 當時书画赏鉴與創作, 收藏的主体大槪是文人士大夫, 他們在書畵創作上, 赋予了豊富的文學含义, 还想要运用寫意的畵風. 这些人以文人的雅趣和理想爲重要, 也其他不同阶层的收藏家對於文人的文化风格要模仿, 在明末江南地區的書畵界上, 成爲興盛文人畵的傳統, 关于这些收藏的趣味一直延续到淸代.